الأستاذ حسام علي السيد - يشرح تفاصيل واسرار وعلاقات الحروف في خط النسخ_5

الأستاذ حسام علي السيد - يشرح تفاصيل واسرار وعلاقات الحروف في خط النسخ_4

الأستاذ حسام علي السيد - يشرح تفاصيل واسرار وعلاقات الحروف في خط النسخ_3

الأستاذ حسام علي السيد - يشرح تفاصيل واسرار وعلاقات الحروف في خط النسخ_2

الأستاذ حسام علي السيد - يشرح تفاصيل واسرار وعلاقات الحروف في خط النسخ_1

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد (استاذ محم...

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد (استاذ محمد حسن) الجزء 8

https://youtu.be/RaabaxtooQg

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد (استاذ محمد حسن) الجزء 7

https://youtu.be/z2ZT9GpvPyw

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 6

https://www.youtube.com/watch?v=_GxotolMPtQ&feature=youtu.be

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 5

https://www.youtube.com/watch?v=QcMBXT1Ta74&spfreload=10

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 4

https://www.youtube.com/watch?v=P2VzxtLcYBk&feature=youtu.be

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 3

https://www.youtube.com/watch?v=wtRFT3OiWlU&feature=youtu.be

محاضرة عن الخط العربى وادواته وانواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 2

https://www.youtube.com/watch?v=do2nWMq0zoo&feature=share

محاضرة عن الخط العربى و ادواته و انواع الخطوط العربية بدار مداد ( استاذ محمد حسن ) الجزء 1

https://www.youtube.com/watch?v=rcrvrsawAic

التسويد في فن الخط العربي

هو أمر في فن الخط يلجأ إليه الخطاط من حين لآخر بقصد الاحتفاظ بقدرته الدائمة على الكتابة والتمرس فيها ، فيتناول ورقة ويشرع آنذاك في كتابة ما يعن له من حروف أو كلمات أو عبارات قد تكون من القرآن الكريم او من الأحاديث النبوية الشريفة أو مأثور القول أو غيرها ، ثم يعيد على نفس الورقة ما لا يعجبه من الحروف أو الكلمات . ويظل يفعل ذلك على الورقة من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل وهو يدير الورقة من جوانبها الأربعة دون أن يعبأ لركوب الحروف والكلمات فوق بعضها البعض ، حتى تمتلئ مهاد الورقة عن آخرها ويتحول لونها في النهاية إلى السواد من كثرة جريان القلم فوقها .
وهذه العملية يطلقون عليها في اللغة التركية كلمة ( قاره لمه = Karalama ) أي تسويد ، لأنها بمثابة " المشق " أي التعليم .. ولهذا السبب يذيلها الخطاط بعبارة ( مشقه فلان ) أو
( سوده فلان ) بدلاً من عبارة ( كتبه فلان ) .
أما إذا تحاشى الخطاط تركيب الحروف والكلمات فوق بعضها البعض ، فأرسلها بدقة ظهر لنا نوع آخر من هذه القطع يعرف باسم تمرين .. والحق أن الغاية من قِطع التسويدات وقِطع التمرينات واحدة ، فلا يختلفان إلا في الشكل .
وقد يلجأ الخطاط لمثل هذه التسويدات والتمارين للبحث من خلالها في الوقت ذاته عن مقاس جديد أو نسبة جديدة ، فينتقي من بين الأحرف والتركيب التي سودها أجملها وأحسنها ليستعين بها فيما بعد في كتاباته . كما تُعد في الوقت ذاته مصدر إلهام للخطاطين الناشئين ، ينظرون إليها ويختارون لأنفسهم ما يروق لهم فيها من حروف وتراكيب .
وتكتب التسويدات بكافة أنواع الخطوط ، وإن كان الغالب في كتاباتها هو خط الثلث ، والثلث والنسخ ، والتعليق . أما الأحبار المستخدمة فهي الأسود في الغالب على ورق فاتح اللون ، ونادرًا ما تُستخدم أحبار وأوراق من ألوان أخرى أكثر جاذبية

قط القلم والسر المكنون فى اختلاف كتابات وأساليب الخطاطين العظماء

قط القلم والسر المكنون فى اختلاف كتابات وأساليب الخطاطين العظماء‏ اختلف الكثير من الخطاطين حول هذا الموضوع فمنهم من حرف القطة كثيرا ومنهم من حرفها أقل ومنهم من جعلها وسطية , الميلان في القط يتبع ميلان السطح الذي تكتب عليه أي يتناسب القلم مع السطح المراد الكتابة عليه . فمثلا لو أخذت زاوية 45 درجة فلن تتلائم مع كتابتك اذا كنت تكتب على قدميك واذا كتبت بها على سطح مستو فستراها جيدة وكان أحد الأساتذة اذا سأل على قطة قلم الثلث أشار بأصبع الإبهام والسبابة باليد اليسرى فالمقصود بها زاوية 45درجة ربما تختلف زوايا القلم عن خطاط وخطاط في جميع أنواع الخطوط وذلك حسب التعود أولا وحجم اليد وارتفاعها عن الورقة أثناء الكتابة وتلك النقطتين من أهم ما في التساؤلات . والنقطة الثانية هي بان الخطاطين المتمرسين خاصة من يعملون في المجال التجاري ممكن ان يستخدموا قلم واحد لجميع الخطوط بحكم الممارسة وسرعة الإنجاز فالقطه يحب ان تكون بالنسبة لراحه اليد بالكتابه لذلك يميلها البعض ويقلل من ميلانها البعض بمعنى حسب راحة ايده بالكتابه فيجب على المتعلم ان يمشي على قطه استاذه وهي قطه واحده لجميع الخطوط وان لم تتناسب معه غير في ميلها حسب ما يتناسب معه القط ينقسم إلى قسمين : 1- قطة محرفة . 2- قطة مستوية . القطة المحرفة : ما كانت فيها السن اليمنى للقلم - بمعنى زاوية رأس القلم اليمنى - أعلى من السن اليسرى أى مائلة ... وهذه القطة المحرفة تنقسم إلى قسمين : 1- قائمة : وهى أن تجعل السكين حال القط لرأس الجلفة عموديا ؛ ولذلك قال الأوائل ما تساوت فيها القشرة للقلم مع شحمته ... 2- مصوبة : وهى أن تجعل السكين حال القط غير عمودية بحيث تكون القشرة الخارجية للقلم أعلى من الشحمة الداخلية أى أن تجعل السكين مائلة قليلا إلى جهتك حال القط بعد أن تأخذ من شحمة القلم الداخلية بالسكين ... 2- القطة المستوية : وهى أن تجعل سنى القلم متساويتين أى ليس فيهما إمالة وتستخدم للكتابة من اليسار إلى اليمين أى للكتابة غير العربية

الخطاط محمد أوزجاي

ولد الخطاط محمد أوزجاي بمدينة جاي قره التابعة لولاية طرابزون بتركيا في صيف عام 1961م وتخرَّج عام 1986 من كلية الشريعة التابعة لجامعة أتاتورك بأرضروم ، وتعرَّف هناك على الخطاط فؤاد بشار عام 1982م فتعلَّم على يديه خطَّ النسخ ثُمِّ الثلث ، بعد ذلك تعرَّف على الدكتور مصطفى أوغور درمان فكان الدليل والمرشد له في هذا المجال .

كتب محمد أوزجاي ما يقارب الخمسين حلية نبوية شريفة حازت على إعجاب محبي الخطِّ العربي أينما جال بها في معارضه زيادةً في شرف كتابة المصحف الشريف الذي طُبع عدَّة مراتٍ ، وله مقتنياتٌ كثيرةٌ داخل تركيا وخارجها ، وطُبع العديد من أعماله ونُشر في الدوريات والتقاويم السنوية .

أول من كتب المصاحف في الصدر الأول

قال ابن إسحاق: أول من كتب المصاحف في الصدر الأول ـ ويُوصف بحسن الخطِّ ـ خالد بن أبي الهياج ، وكان سعد ابن أبي وقاص والي الكوفة أيام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قد نصَّبه لكتابة المصاحف ، وكان الخطُّ العربي حينئذٍ هو المعروف الآن بالكوفي، ومنه استُنبطت الأقلام كما في كتاب (شرح العقيلة).

ومن كتّاب المصاحف خشنام البصري، والمهدي الكوفي، وكانا في أيام الرشيد.ومنهم أيضاً أبو حُدى وكان يكتب المصاحف في أيام المعتصم وهو من كبار الكوفيين وحُذَّاقهم،
وأول من كتب في أيام بني أمية ( قطبة المحرر ) وقد استخرج الأقلام الأربعة، واشتقَّ بعضها من بعضٍ وكان أكتب الناس في زمانه . ثُمَّ كان بعده الضحاك بن عجلان الكاتب في أول خلافة بني العباس فزاد على قطبة. ثُمَّ كان إسحاق بن حماد في خلافة المنصور والمهدي، وله عدَّة تلاميذٍ كتبوا الخطوط الأصلية الموزونة..

وحين ظهر الهاشميون استُحدث خطٌّ يسمَّى العراقي، وهو المحقَّق، ولم يزل يزيد حتى انتهى الأمر إلى المأمون فأخذ كتّابه بتجويد خطوطهم، وظهر رجلٌ يُعرف بالأحول المحرِّر، فتكلَّم على رسومه وقوانينه وجعله أنواعاً.

ثُمَّ ظهر قلم المرصَّع وقلم النساخ، وقلم الرياسي اختراعُ (ذي الرياستين: الفضل بن سهل)، وقلم الرقاع، وقلم غبار الحلية.

ثُمَّ كان إسحاق بن إبراهيم التميمي المكنَّى بأبي الحسن معلِّم المقتدر وأولاده أكتب أهل زمانه

الخليل بن أحمد الفراهيدي

الخليل بن أحمد الفراهيدي عالم النحو المتوفى عام (786 م) فقد حافظ الخليل على النقاط التي اقترحها الحجاج من أجل التمييز بين الحروف المتشابهة ولكنه وضع مكان رموز حروف العلَّة التي اكتشفها أبو الأسود الدؤلي ثمانية رموز للحركات الجديدة (مثل الفتحة، الكسرة، الضمة..).وهكذا تَمَّ توحيد التنقيط الذي اخترعه الحجاج مع رموز الحركات التي اخترعها الخليل في نظامٍ واحدٍ أعطى للخطِّ العربي شكله الجميل الذي نعرفه حالياً

أبو الأسود الدؤلي

أبو الأسود الدؤلي: توفي عام (688هـ ) وهو المؤسس الشهير للنحو العربي بتكليفٍ من الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويكاد اسمه أنْ يكون أسطورة ويُقال أنه هو الذي اخترع نظام التشكيل للتعويض عن حروف العلَّة الناقصة وقد ارتبط نظام التشكيل هذا بالخط الكوفي ومشتقاته. وأمَّا المشكلة بتمييز الحروف الصوتية عن بعضها البعض فقد حلَّت من قِبَلِ الحجاج بن يوسف الثقفي والي الأمويين والمنطقة الشرقية من المملكة بين عامي (694-714 هـ) وكانت الرموز التي تميِّز الحروف في البداية عبارة عن نقاطٍ صغيرةٍ سوداء بعدد واحد أو اثنين أو ثلاثة موضوعة تحت الحرف أو فوقه.ولكنَّ استخدام النقاط السوداء مع النقاط الملونة الأخرى قد أوقع الخلط والارتباك ولهذا السبب استُبدلت الحركات المائلة القصيرة بالنقاط ولكنَّ المشكلة لمْ تحلّ إلا بظهور ذلك العبقريّ

أول من خط بالعربية

أول من خط بالعربية:
أول من خَطَّ الخطَّ العربي ـ كما قال ابن عباس ـ إسماعيل عليه السلام وزاد أنه كان موصولاً حتى فرّق بينه ولده.
وقيل: مَرامر بن مرَّة، وأسلم بن جَدْرة، وهما من أهل الأنبار.
وقيل: أول من كتب بالعربية حرب بن أمية بن عبد شمس، تعلَّم من أهل الحيرة، وتعلَّم أهل الحيرة من أهل الأنبار...

ويقول ابن دريد في أمالية: عن عوانة قال: أول من كتب بخطِّنا هذا وهو الجزم مَرامر بن مرَّة وأسلم بن جَدْرة الطائيان، ثم علَّموه أهل الأنبار، فتعلَّمه بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة الجندل، وخرج إلى مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان، فعلَّم جماعةً من أهل مكة، فلذلك كَثُرَ من يكتب بمكة...
ولذلك يقول رجل من كندة يمنّ على قريش بتعليم بِشْرٍ لهم:
لا تجحدوا نعماء بِشْرٍ عليكـمُ = فقد كان ميمـون النقيبة أزهرا
أتاكم بخط الجزم حتى حفظتموا = من المال ماقد كان شتى مبعثرا

خط النسخ ( أو النسخي )

خط النسخ ( أو النسخي )

وقد سمي بعدة تسميات : البديع، المقور، المدور وهو من الخطوط العربية الجميلة و هو يجمع بين الرصانة و البساطة و مثلما يدل عليه اسمه فقد كان يستخدمه النساخون في نسخ الكتب .

تاريخه
يعود الفضل إلى ابن مقلة في إبداع ووضع أسس هذا الخط وهو بذلك يعود إلى أوائل القرن الرابع الهجري/أواخر القرن 9 م. وقد ساهم فيه بعد ابن مقلة العديد من الخطاطين الأتراك والعرب وصولا إلى الفترة المعاصرة.
خط الكتب والصحف• أُطلق عليه اسم خط النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف منذ العصور الإسلامية الأولى ، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها. وقد اعتنى الخطاطون المسلمون بهذا الخط كونه استخدم في كتابة القرآن الكريم.. 
• وتستعمل الصحف والمجلاَّت هذا الخط في مطبوعاتها، فهو خط الكتب المطبوعة اليوم في جميع البلاد العربية. وقد طوّر المحدثون خط النسخ للمطابع والآلات الكاتبة، ولأجهزة التنضيد الضوئي في الحاسوب، وسمّوه (الخط الصحفي) لكتابة الصحف اليومية به. 
خطاطون
أول من وضع قواعد خط النسخ ابن مقلة، وجودّه الأتابكة (فعرف باسم خط النسخ الأتابكي) وتفنن في تنميقه الأتراك الذين أبدعوا فيه و على رأسهم الحافظ عثمان الذي وضع ميزان الحروف لهذا الخط و محمد عزيز الرفاعي الذي نقل هذا الخط إلى مصر ثم ماجد الزهدي الذي نقله إلى العراق..
• ومن الخطاطين العرب برع في الخط النسخي محمد حسني البابا و الخطاط محمد مكاوي ..و الخطاط سيد إبراهيم و محمد إبراهيم و محمد عبد القادر و الحاج زايد وفي العراق برع فيه الخطاط هاشم محمد البغدادي وتلامذته من بعده و يوسف ذنون الموصلي و من السعودية برع فيه محمد طاهر الكردي و ناصر الميمون وغيرهم. 

خط الثلث

خط الثلث 

خط الثلث هو نوع من الخطوط العربية، ظهر لأول مرة في القرن الرابع الهجري. وهو من أشهر أنواع الخطوط المتأصلة من الخط النسخي، وسمي بهذا الاسم لأنه يكتب بقلم يُقَطّ محرَّفًا بسُمْك ثلث قطر القلم، لأنه يحتاج إلى كتابة بحرف القلم وسمكه. وهو من أصعب الخطوط العربية من حيث القواعد والموازيين، وهو يمتاز بالمرونة ومتانة التركيب وبراعة التأليف. ويقسم خط الثلث إلى ثلاثة أنواع :
1. ثلث مفرق.
2. ثلث وسط. 
3. ثلث مشبك. 
إضافة إلى خط الثلث الجلي وخط الثلث المحبوك والخط الثلثي الزخرفي وخط الثلث المختزل والخط الثلثي المتناظر.

أصل التسمية
اسم النبي محمد، مكتوبة بخط الثلث.
كان العرب يكتبون بخط الطومار، والطومار ورق محدد حجمه وكبير ، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الورقة. إذ كان عرض القصبة24شعرة من شعر ذيل البيرزون (حيوان شبيه بالحصان ). لكنهم رأوا أن الخط أعرض ممّا يلزم، فاختصروا ثلثه وأبقوا على 16 شعرة وسموه خط الثلثين، بعده اختصروا الثلث الثاني إلى 8 شعرات وسمي خط الثلث. وكدالك ان هدا الخط معروف و جميل.

خط الإجازة

خط الإجازة 


هو نوع من أنواع الخطوط العربية المتنوعة، ويسمى أيضا خط التوقيع.
• سمي خط الاجازة بهذا الاسم لأنه كان يستخدم في كتابة الإجازات الخطية "والإجازة هي بمعنى شهادة مثل الشهادات الدراسية التى تفيد بأن طالبا ما قد أنهى دراسته وحصل على درجة علمية معينة في تخصص ما". 
• كما سمي بخط التوقيع نسبة إلى توقيع المجيز أي الذي يمنح الإجازة.


تاريخه
ظهر هذا الخط في بغداد في عهد الخليفة العباسي المأمون، إذ وضع أساسه يوسف الشجري، وأطلق عليه اسم الخط الرياسي (لأنه استخدمه بكثرة الفضل بن سهل، وزير الخليفة العباسي المأمون، الملقب بـذي الرياستين)، ثم تطور في عهد الدولة العثمانية، إذ طوره الخطاط مير علي سلطان. وانتشر انتشارا واسعا خلال هذه الحقبة وما بعدها .
خصائصه
ويتميز بأنه مزيج من نوعين رئيسيين من الخطوط العربية هما خط الثلث وخط النسخ ، أي أنه يحمل سمات هذين الخطين معا. وعدة خصائص فنية ترجع إليهما . فمثلا نجده يأخذ من الثلث تنوع وتعدد أشكال الحرف في نفس الموقع أو المقطع وكذلك نلاحظ طواعية حروفه - مثل الثلث - مما يجعله مهيأ تماما لعملية التركيب الخطي . وما يأخذه عن النسخ هو ما نلاحظه من صغر أحجام حروفه ، مما يجعله قابلا للكتابات متعددة الأسطر " كالإجازات الخطية أو بعض الآيات القرآنية " وهذا قد يكون سببا في سهولة قراءته وما يتبعه من إعطاء راحة لعين القارئ . أما عن كتابته فنجد أنه من الممكن أن يتصرف الخطاطون في تفاصيل بسيطة من تفاصيله مما يجعلنا نرى أكثر من شكل لنفس الجملة بنفس نوع الخط " الإجازة " لأكثر من خطاط . الجدير بالذكر أيضا أن في خط الإجازة تكون الحروف التي تكتب فوق السطر تأخذ قاعدة وموازين ونسب خط النسخ .... بينما الحروف التي تنزل من على السطر تأخذ قاعدة وموازين خط الثلث إلا أن هذه القاعدة قد تحدث فيها بعض الاختلافات والتصرف من الخطاطين _ كلا حسب ما يراه _ وحسب الجملة المكتوبة نفسها .

الخط الفارسي (التعليق)

الخط الفارسي (التعليق)

ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي). ويسمى (خط التعليق) وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمّل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة.
يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلًا عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع.
وكان الإيرانيون قبل الإسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الإسلام وآمنوا به، انقلبوا على هذا الخط فأهملوه، وكتبوا بالخط العربي، وقد طوّر الإيرانيون هذا الخط، فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعله سلس القياد، جميل المنظر، لم يسبقهم إلى رسم حروفه أحد، وقد (وضع أصوله وأبعاده الخطاط البارع الشهير مير علي الهراوي التبريزي المتوفى سنة 919 هجرية).
ونتيجة لانهماك الإيرانيين في فن الخط الفارسي الذي احتضنوه واختصوا به، فقد مرّ بأطوار مختلفة، ازداد تجذرًا وأصالة، واخترعوا منه خطوطًا أخرى مأخوذة عنه، أو هي إن صح التعبير امتداد له، فمن تلك الخطوط:
1.خط الشكستة: اخترعوه من خطي التعليق والديواني. وفي هذا الخط شيء من صعوبة القراءة، فبقي بسبب ذلك محصورًا في إيران، ولم يكتب به أحد من خطاطي العرب أو ينتشر بينهم. 
2.الخط الفارسي المتناظر: كتبوا به الآيات والأشعار والحكم المتناظرة في الكتابة، بحيث ينطبق آخر حرف في الكلمة الأولى مع آخر حرف في الكلمة الأخيرة، وكأنهم يطوون الصفحة من الوسط ويطبعونها على يسارها. ويسمى (خط المرآة الفارسي). 
3.الخط الفارسي المختزل: كتب به الخطاطون الإيرانيون اللوحات التي تتشابه حروف كلماتها بحيث يقرأ الحرف الواحد بأكثر من كلمة، ويقوم بأكثر من دوره في كتابة الحروف الأخرى، ويكتب عوضًا عنها. وفي هذا الخط صعوبة كبيرة للخطاط والقارئ على السواء. 
4.ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ أن ابتدعوا منهما خط (النستعليق) وهو فارسي أيضًا. وقد برع الخطاط عماد الدين الشيرازي الحسني في هذا الخط وفاق به غيره، ووضع له قاعدة جميلة، تعرف عند الخطاطين باسمه. وهي (قاعدة عماد).. 
وكان أشهر من كان يكتبه بعد الخطاطين الإيرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادي والمرحوم محمد بدوي الديراني بدمشق، و لكن يبقي السبق للخطاطين الإيرانيين بلا منازع.

خط الطغراء (الطغرة)

خط الطغراء (الطغرة)


"الطرة" أو الطغراء" أو الطغرى هو شكل جميل يكتب بخط الثلث على شكل مخصوص. وأصلها علامة سلطانية تكتب في الأوامر السلطانية أو على النقود الإسلامية أو غيرها ويذكر فيها أسم السلطان أو لقبه. قال البستاني: "واتخذ السلاطين والولاة من الترك والعجم والتتر حفاظا لأختامهم، وقد يستعيض السلاطين عن الختم برسم الطغراء السلطانية على البراءات والمنشورات ولها دواوين مخصوصة، على أن الطغراء في الغالب لا تطبع طبعا بل ترسم و تكتب وطبعها على المصكوكات كان يقوم مقام رسم الملوك عند الإفرنج".
وقيل أن أصل كلمة طغراء كلمة تترية تحتوى على اسم السلطان الحاكم ولقبه وأن أول من أستعملها السلطان الثالث في الدولة العثمانية مراد الأول. ويروى في أصل الطغراء قصة مفادها أنها شعار قديم لطائر أسطوري مقدس كان يقدسه سلاطين الأوغوز، وأن كتابة طغراء جاءت بمعني ظل جناح ذلك الطائر.
وقد اختلطت بهذه الرواية قصة طريفة للطغراء ونشوئها عند العثمانيين وهي انه لما توترت العلاقات بين السلطان المغولى "تيمورلنك" حفيد "جنكيزخان" وبين "بايزيد" ابن مراد الأول العثماني، أرسل تيمورلنك إنذارا للسلطان بايزيد يهدده بإعلان الحرب، ووقع ذلك الإنذار ببصمة كفه ملطخة بالدم. وقد طورت هذه البصمة فيما بعد واتخذت لكتابة الطغروات بالشكل البدائي الذي كبته العثمانيون. وأقدم ما وصل إلينا من نماذج شبيهة بالطغرواوات ما كان ليستعمل في المكاتبات باسم السلطان المملوكي الناصر حسن بن السلطان محمد بن قلاوون 752 هـ. وقد أدى كتابة الاسم على شكل الطغراء إلى التصرف في قواعد الخط. وبكون "الطغراء" في الغالب مزيجا من خط الديواني وخط الثلث

https://www.youtube.com/channel/UC2BSp24toHAG1l9xgpAtFAA/videos

يوسـف أحمــد

الخطاط يوسـف أحمــد :
يرتبط اسم هذا الخطاط بحركة احياء الخط الكوفي في مصــر
استطاع الخطاط يوسف أحمــد أن يصل الى أنماط ابتكارية جديدة في الخط الكوفــي
عين في مصلحة الاثار فــي مصــر فكان مسؤولا عن اصلاح الكتابات القديمة التي كانت بحاجة الى

اصلاح
كان آخـر أيامه مفتشا للاثار العربية ومدرسا لمادة الخط العربي في مدرسة تحسين الخطوط

بالقاهرة
توفي رحمه الله سنة 1942 ميلادية
ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه :
تتخلص حالة الابداع عند الخطاط يوسف أحمد بما يلي
يعتبر أول من بعث حركة الخط الكوفي في مصــر
كان معلم نفســه
مارس أنواع متعددة من الخطوط الكوفيـة بمهارة تامة وضبـط عال
ابتدع اسلوبا يحمل سمات الخـط الكوفـي الاصيل وقواعده ولكنـه أداه في تكيـيف وتنسيق جديد

ياقوت المستعصمي

ياقوت المستعصمي بن عبدالله
*************************
لقبه: جمال الدين، وأمين الدين . كُنيته: أبو الدُّرّ، وأبو المجد. وهو مملوك المستعصم العباسي.
كان في فن الخطّ بمستوى ابن البوّاب، وبلغ خطُّه أعلى ما بلغه الخطّ العربي من جمال.
أخذ الخط عن خطوط ابن البوّاب، فقد أُولع بخطه وأخذ يقلّده حتّى استقام له الخط بجميع الأقلام، وبخاصة قلم الثلث.
أُطلق عليه وعلى تلاميذه لقب «الأساتذة السبعة»، وهم: ياقوت، ومبارك شاه، وأرغون الكاملي، وأحمد السَّهْرَورْدي، والصَّيرفي، والصوفي، ومحمود الحسيني.
كتب ياقوت المستعصمي بخطه ألف مصحف، وفي خزائن استانبول عدد كبير من المصاحف التي كتبها بخط النَّسخ، والثُّلث، والمحقَّق. وقَلمَ المصاحف وزخرفَها بمهارة وإبداع. وكان مغرماً بنقل كتاب «صحاح اللغة» للجوهري، وكتب منه نُسخاً كثيرة.
توفي ياقوت عام 698هـ/1298م.

هاشم البغدادى

الخطاط هاشم بن محمد بن الحاج درباس القيسي البغدادي.
- نابغة الزمان وعميد الخط العربي .
- ولد هاشم في بغداد عام 1339هـ/1921م.
- أخذ الخط عن الأستاذ علي الفضلي صاحب القاعدة البغدادية للخط والملا عارف الشيخلي الذي أجازه في الخط .
- أجازه الخطاط المشهور موسى عزمي والمعروف باسم حامد الآمدي وقد أجازه مرّتين الأولى في عام(1370هـ/ 1950م)، والثانية في عام(1372هـ/ 1952م)، بإجازة عامة.
- صاحب أرقى مجموعة للخطوط العربية لحدّ الآن، تدرس في العراق ومصر والشام وتركيا وإيران.
- عمل هاشم البغدادي في مديرية المساحة العامة ببغداد.
- قدم الي مصر والتحق بمدرسة تحسين الخطوط الملكية
بالاسكندرية وحصل على شهادة الدبلوم بدرجة امتياز عام 1945
- حصل على إجازات عديدة من مختلف الخطاطين منهم الخطاط المصري محمد حسني والخطاط المصري سيد إبراهيم .
- اشرف هاشم البغدادي على طبع القرآن الكريم بالمانيا موفدا من قبل وزارة الاوقاف العراقية.
- تعددت اسهامات هاشم البغدادي وتنوعت وتزينت بها مساجد بغداد منها جامع الحاج بنية وجامع الحيدر خانة الذي ميزه بخط المحقق.
- له الكثير من الاثار الفنية على المسكوكات العراقية والتونسية والمغربية والليبية والسودانية.
- تخرج على يديه الكثير من الطلبة البارزين في الخط العربي ومنهم الخطاط الشاعر وليد الأعظمي والخطاط صادق الدوري،
والخطاط عبد الغني العاني.
- أصدر كراسة حول قواعد الخط العربي عام 1961م.
مازالت تدرس في كثير من معاهد الخط. والتي تعتبر أهم مرجع تدريبي وفنّي في الإعجاز الخطي للحروف العربية، حيث تضم قواعد
وأصول تعليم الخط مع ما يتميز به من سهولة ووضوح وعبقرية فطرية
وملتقى انبعاث جمالي يأخذ بالألباب.
- من شدة حرصه على ضبط قواعد الخط، لم يحصل أحد على إجازة منه سوى الخطاط عبد الغني عبد العزيز.
- توفي في شهر نيسان من عام 1973م.
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.

نجم الدين أوقياي

الخطاط نجم الدين أوقياي (رحمه الله).
- ولد نجم الدين أوقياي في محلة حملة أوسكودار باستانبول عام 1300هـ / 1883م .
- هو ابن محمد عبد النبى افندى ،إمام جامع ( يكى ) فى تلك المحلة .
- بدأ يحفظ القران و هو صبى اثناء مرحلة تعليمه الاولى ،و لما انتقل الى المدرسة الاعدادية المعروفة باسم رشدية روضة الترقى أتم حفظه ، ثم لم يلبث ان تعلم القراءات المعروفة .
- قام حسن طلعت بك معلم الخط فى المدرسة بتعليمه الرقعة و الديوانى و جلى الديوانى ثم منح
ه الاجازة فيها .
- تتلمذ على يد الحاج عارف أفندي وحصل منه على الإجازة في خط التعليق عام 1905م ، و على الإجازة في الثلث و النسخ عام 1906م .
- تعلم خط التعليق و التعليق الجلى عن سامى افندى .
- كانت هوايته الرمي بالنشاب تعلمها على يد سيف الدين بك الذى كان يعمل فى البلاط العثمانى رئيسا لرماة السهام على ايام السلطان عبد العزيز وكانت السبب عند صدور قانون الألقاب في تركيا عام 1934م في اختياره لقب ( أوقياي ) و هو اسم مركب من " أوق " أي سهم ، و" ياي " أي قوس .
- شغف منذ صغره بعمل ورق الأبرو ، و تعلم صناعة الأحبار عند وهبي أفندي .
- لما فتحت ( مدرسة الخطاطين ) في استانبول عام 1332هـ / 1914م التحق بها و تعلم الثلث الجلي و الطغراء على يد الخطاط حقي بك ، ثم لم يلبث بعد عامين أن عُـين في المدرسة نفسها معلما لصناعة ورق الأبرو و ورق الآهار ، فهو الذي استطاع في تلك الأثناء أن يصنع ورق الأبرو المزهر و الأبرو المكتوب .
- انتقل إلى التدريس في ( أكاديمية الفنون الجميلة ) عام 1355هـ / 1936م .
- كان نجم الدين يهوى زراعة الزهور و الورود و يمارس هوايته تلك فى حديقة منزله الواسعة
- استطاع ان يربى 400 نوع من الورود التى عرفها بأسمائها اللاتينية ،و كان يشترك بها فى المعارض و يحصل بها على الميداليات
- كان بارعا فى قرض التواريخ شعرا ، و ماهرا فى تقليد اللهجات، حاضر النكتة ، عذب الحديث ،و مع كل ذلك فلعل اعظم ما كان يجيده ذلك الاستاذ المدقق ، انه كان قادرا عند النظر فى الخطوط التى لا يعرف اصحابها –و خاصة ما يعود منها الى العهد العثمانى – ان يذكر الخطاط الذى كتبها ، بل كان قادرا على تحديد التاريخ الذى كتبت فيه
- عمل في فن تجليد الكتب ، بتوجيه من المجلد المشهور بهاء الدين افندى فكان يصنع اجمل النماذج من الجلد ( الغلاف ) التقليدى المعروف باسم : " شمسة " كما عمل سنوات طويلة فى ترميم ( الاغلفة ) القديمة الثمينة فى متحف ( سراى طوب قابى
- استمرت وظيفته التعليمية التى بدأت فى مدرسة الخطاطين حتى انتقل الى التدريس فى اكاديمية الفنون الجميلة الى عام 1367 هـ /1948 م و هو العام الذى أحيل فيه الى التقاعد بعد بلوغ السن القانونية ، غير ان جهوده التعليمية استمرت بعد ذلك فى منزله حتى الاعوام الاخيرة التى ضعف فيها نظره.
- توفى نجم الدين أوقياى فى 3 من محرم 1396 هـ / الموافق 5 من يناير 1976 م و دفن فى مقبرة " قرة جه احمد " فى محلة اوسكودار باستانبول.
- يوجد لنجم الدين أفندي الذي عني أكثر بخط التعليق و التعليق الجلي ما يزيد على 140 قطعة و لوحة محفوظة في أكاديمية الفنون الجميل باستانبول ).
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

عماد الحسني

هو السيد عماد الملك بن ابراهيم السيفي الحسني.
- ولد في قزوين عام /961هـ - 1554م).
- وهو من عائلة السيفي القزوينية التي عرفت بتوليها لخزائن كتب الصفويين وغيرها من المناصب الأدارية الرفيعة.
- ذهب الى تبريز، وأخذ خط النسخ تعليق عن (الملا محمد حسين التبريزي)، ثم لم يلبث ان قام ببعض الرحلات داخل ايران وخارجها (الهند- خراسان- والشام وغيرها).
- استقر عام (1008هـ /1599م) في اصفهان، ودخل بلاط الشاه عباس.
- تعلم على يديه عدد من الطلاب، منهم ابنه مير ابراهيم، وابنته جوهر شاد، وابن اخته عبد الرشيد، وخليفته أبو تراب، وعبد الجبار، ودرويش عبدي ونور الدين محمد.
- بلغ الغاية في خط (النستعليق) فهو اكبر نابغة فيه، وصارت الاقطار، تدعيه لنفسها. فايران تفخر به لسكناه فيها، كما يفخر به آل تيمور لأنه خريج أساتذتهم في الخط، وكذا العرب باعتباره عربياً من اصل حسني. فقد كان من السادات السيفية. وهو قزويني.
- تتلمذ عماد على مالك الديلمي الخطاط المعروف، ولما سمع بشهرة محمد حسين التبريزي مال اليه. كما رجع الى بابا شاه الاصفهاني، فذهب الى تبريز فأخذ عنه ستة أشهر فبلغ ما يبلغه خير التلاميذ، فاثنى عليه استاذه، واستحسن خطه، وذهب باذن منه الى بلاد الروم، ثم عاد الى خراسان وهراة، وبعده رجع الى قزوين.
- في سنة/ 1008 هـ حط رحاله في اصفهان، فرأى اعزازاً من السلاطين الصفوية. وفي سنة/1024هـ كان قد بلغ من العمر (63عاماً).
- كان للعماد حساد استكثروا عليه منزلته التي تبوأها في الخط ومكانته التي حظي بها عند الشاه عباس.. فسعوا عنده بالنميمة حتى افسدوا العلاقة بينهما،
- قتل العماد اكبر خطاطي (النسخ تعليق).. وقد اختلفت الروايات في سبب اغتياله. ويقال أن اهل السوء افسدوا بينه وبين الشاه فكرهه. وأن .. علي رضاي عباسي كان اخذ الخط عن (محمد حسين التبريزي) أيضاً فحصلت بينهما رقابة ومنافسة، فأوغر قلب الشاه عليه، فلم يتحمل مير عماد فبعث من يهجم عليه ليلا، ويرديه قتيلاً. وتذكر بعض الروايات.
- اجبره الشاه أن يتم (الشاهنامة). قالوا فلم يتمها.
- مير عماد الحسني لم يأت قبله ولا بعده من يفوقه، فوقف خط (التعليق) عنده، فلم يتجاوزه.
- يمتاز خط النستعليق بخفة ولطف.
- تذكر لنا الروايات ان (مير علي التبريزي) اخذ خط التعليق عن الخطاطين العراقيين، وعدل فيه وجعله (نستعليق) واشتهر به فهو من ابتكاره.

- يذكر لنا (ديماند.. في كتابه: الفنون الاسلامية) (لقد أخذ الايرانيون المسلمون عن العرب الخط العربي والتذهيب بعد استجابتهم للحضارة العظيمة التي أنشأها العباسيون في بغداد.

- كتب الفرس بنوعين من الخط يعرف اولهما بخط (التعليق). (ومما يذكر عن خط التعليق: هو نوع الخط الذي يكتب به تعليقاً على النصوص او النص على المتن في المخطوطة، المكتوبة مثلاً بخط النسخ فخط التعليق يكون أدق منه). وفي اواخر القرن الثامن الهجري، اشتهر في بغداد اصلاح خط (التعليق) وتعديله قليلاً. ويعد (مير علي التبريزي) الخطاط المشهور.. واضع (خط التعليق) وهو استاذ التعليق فأصلحه، واشتهر بـ (النستعليق). وان (مير علي التبريزي) نشأ في بغداد بين عصبة الخط في بلاط السلطان احمد الجلائري. وأن ابن مير علي.. عبيد الله كتب بخطه (ديوان السلطان أحمد الجلائري).

مير على

الخطاط الأستاذ مير على سلطان التبريزي أو مير علي الهروي التبريزي، الملقّب بـقدوة الكتّاب .
- هو خطّاط وشاعر فارسي، عاش في تبريز في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، وهو مخترع خط النستعليق.
- كتب مخطوطاً (1396 م) من قصائد « خواجه الكرماني » التي يشرح فيها غرام الأمير الفارسي هماي بالأميرة همايون.
- ولد فى هرات عام 1476
- اول من وضع قواعد التعليق .
ويروى فى ذلك قصه:
- تمنى مير على من الله تعالى ان ينعم عليه بوضع خط جديد لم يسبقه احد اليه جاءه فى المنام الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه وأمره ان يمعن النظر فى البط وهو من انواع الطيور الداجنه
بعدها اخذ يراقب البط فى حركاته وسكناته واستنبط من جميع اجزاء البط الحروف بعد ان دمج مابين خطى النسخ والتعليق وهى الخطوط التى كانت متداوله فى عصره .
- كان شاعرا وثائرا .
- كان وحيد دهره وفريد عصره في هذا الفن الجميل وله مكانة سامية وشهرة تامة .
- كان يضع توقيعه باسماء مختلفه مثل
على، الفقير على، مير على، على الكاتب،على سلطانى، على هروى، على حسينى هروى ، على الكاتب السلطانى
- وهذا الامر مهد السبيل الى الخلط بينه وبين خطاطين اخرين
- توفى عام 1544 ودفن فى بخارى .
- رحمه الله تعالى .

منيب أوبرا دوفيتش

منيب راغب أوبرا دوفيتش
الجنسية: بوسني
تاريخ الميلاد: 1971 م
المؤهلات: بكالوريوس هندسة من جامعة موستار ﴿2000 م﴾، وإجازة من معهد خليل آغا 2003 م
الأساتذة الذين أخذ عنهم: مسعد خضير البورسعيدى ، وكاظم حاجيميليتش
العمل الحالي: خطاط
المشاركات: شارك في كثير من المعارض الدولية وملتقيات فن الخط والزخرفة، وحصل على جوائز تقديرية في مسابقات مركز إرسيكا بإستانبول، ومسابقة البردة بدولة الإمارات، وشارك في مهرجانات دولية في المجر والجزائر و قطر
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: له مقتنيات في العديد من الدول العربية والأجنبية

مصطفى عزت

الخطاط مصطفى عزت ابن دستان أغا مصطفى زاده (رحمهم الله)
- ولد السيد مصطفى عزت أفندي في طوسيا ، جنوب قسطموني، قريباً من البحر الأسود، سنة 1216هـ، الموافق لسنة 1801م.
- بعد وفاة أبيه دستان أغا مصطفى زاده، أرسلته أمه للدراسة في استانبول، فالتحق بمدرسة الفات.ح
- لما علم السلطان محمود الثاني (1808 ـ 1839) بقدراته في تجويد القرآن وإنشاد الموشحات في مسجد هداية في بهجة كابي باستانبول، أمر بنقله إلي الخدمة
في القصر السلطاني، حيث أمضى 3 سنوات .
- أمضى ثلاث سنوات أخرى في سراي غلطة، حيث درس العلوم والفن
- تعلم خط الثلث والنسخ على يد الخطاط مصطفى وصفي أفندي، كما درس خطي التعليق وجلي التعليق لدى يساري زاده أفندي وأخذ الأجازة عنهما وقد أخذ من أستاذه الثاني لقب عزت وأدخله في تواقيعه .
- كان على دراية بالرسم المنظورى ، فساعده ذلك على ضبط مقاسات الحروف فى كتابة حروف التعليق الجلى المزمع تعليقها فى اماكن عالية .
- استئذن السلطان في أداء فريضة الحج، وفي طريق عودته من الحجاز عرج على القاهرة، ومكث فيها مدة قبل عودته إلى استانبول، وبدلاً من العودة إلى القصر السلطاني صمم على أن يقضي باقي عمره في الزهد والعبادة .
- تقلّد مناصب دينية وقضائية عالية وخاصة في عهد السلطان عبدالمجيد (1839).
- قال الخطاط نجم الدين أو قياي: كان مصطفى عزت إماماً وواعظاً في مسجد أيوب لمدة ست سنوات، وكان يخصص يوم الجمعة لإعداد الخطبة والعبادة .
- كان خطاطاً فذاً، ربطته علاقات الاحترام والمودة مع أمراء الأسرة الحاكمة، بالإضافة إلى كونه عضواً في المجلس الأعلى للقضاء، وقاضياً للتمييز في روميليا، ونقيباً للأشراف
- توفي شيخ العلماء سنة 1293 ـ 1876 ودفن في مقبرة طوب خانه في استانبول .
- من أبرز تلاميذه: شفيق بيه و محسن زادة عبد الله ووحدتى افندى و عبد الله الزهدى و قيس زادة عثمان و عارف جارشنباه و محمد حلمى افندى و علمى افندى وحسن رضا .
- كتب أحد عشر مصحفاً، وأكثر من مئتي حلية وعددا لا يحصى من اللوحات والقطع، واللوحات الدائرية في مسجد أيا صوفيا وهي أكبر لوحات العالم الإسلامي، إذ بلغ قطرها ثمانية أمتار .
- له كتابات بجلي الثلث وجلي التعليق في أماكن كثيرة مثل ضريح محمد علي باشا في القاهرة، وقصر (دولمه بهجه) وواجهة وزارة الحربية (جامعة استانبول حالياً) ومسجد نعلي في الباب العالي، والنصب التذكاري في واشنطن .
- عرف بمهارته في العزف وكان يتمتع بصوت شجي
- له مؤلفات في التواشيح الدينية (26 قطعة).
- نال منصب قاضي عسكر عدة مناطق، ثم صار الإمام الثاني للسلطان وبعده الإمام الأول

مصطفى حليم

- الخطاط مصطفى عبدالحليم ابن حجي جميل أوز يازيجي (رحمه الله).
- ولد في استنبول في 20 شعبان 1315 هـ لأب من القرم وأم من السودان.
- دخل مدرسة الفنون الجميلة / قسم الخط / وبعـد سنة افتتحت مدرسة الخطاطين
- برزت مواهبه فاستحسنه الاستاذ ( حامـد الامدي ) فكان يتلقى منه دروسا خصوصية
- درس خطي الثلث والنسخ على الخطاطين حسن رضـا و كامل افندي,
- مشق خط التعليق على الخطاط خلوصي
- من اثاره الخطية ( نمونة الخطوط ) والتي نشرها تلميذه ( صائم )
توفي رحمه الله بحادث سيارة عام 1964 م
ـ قدرته العالية في أداء التكوينات الصعبة
ـ يمتاز بأسلوب متفرد بخط النسخ
قال عنه نجم الدين أو قياي: (هذا الرجل قصير القامة لكنه أخاف الخطاطين).

محمد نظيف

- الخطاط محمد نظيف بن مصطفى أفندي (رحمهم الله).
- ولد الحاج محمد نظيف بيه سنة 1262 هجرية 1846م في مدينة روسجق (روسه) في أراضي بلغاريا وأصله من منطقة القرم .

- جاء مع والده مصطفى أفندي إلى استانبول حيث انخرط في دورة تدريبية في خدمات القصر السلطاني العثماني .

- درس الخط (الثلث والنسخ) لدى شفيق بيه (تلميذ مصطفى عزت قاضي العسكر) ثم لدى عبد الأحد وحدتي أفندي (1248 - 3131هـ) .

- وهو من تلاميذ عبد الله الزهدي (رحمه الله) .

- درس التعليق وجلي الديواني والطغراء وجلي الثلث لدى سامي أفندي .

- مارس المصارعة في شبابه، ليقوي من يديه وذراعيه، وكان يزاول قطع الأخشاب .

- عمل محمد نظيف خطاطا في دائرة الأركان الحربية، وعرف عنه تفوقه في رسم الخرائط وكتابة الأسماء عليها .

- له كتابات على برج الساعة في يلدز، وقاعة الطعام في وزارة الحربية وأماكن أخرى كثيرة

- وله نشاط في صنع نماذج العرايس التي كانت تدخل في أعمال الأراجوز .

- توفي نظيف سنة 1331هـ/1913م ودفن في مقبرة يحيى أفندي في بشكتاش / استانبول .

- قال عنه الخطاط الكبير سامي أفندي : اخذ الله - تعالى- عارفا وعوضنا عنه بنظيف .

- قال نظيف عن أستاذه سامي (عند سامي أفندي عرفت أسرار الخط)

- كتب نظيف خط النسخ بمستوى رائع، إلا أن الوقت لم يسعفه لكتابة مصحف واحد.

- امتاز بثبات يده، وقوة مئة، واكتناز حروفه، وقدرته على صياغة التراكيب في يسر مع الإقلال من التشابك بين الحروف، والمحافظة الشديدة على سياق النص، وسهولة تتبع العين للكلمة وما يتلوها .

- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

محمد أفندي مؤنس

الخطاط الأستاذ محمد أفندي مؤنس زاده ابن إبراهيم أفندي مؤنس (رحمهما الله).
- شيخ الخطاطين المصريين فى عهده ورائد النهضة الخطية بها.
- اخذ الخط عن والده ابراهيم أفندي مؤنس (رحمه الله).
- هو استاذ الكثيرين من اهل مصر ومنهم الأستاذ محمد بك جعفر (رحمه الله) مدرس الخط بمدرسة دار العلوم وكاتب حروف المطبعة الأميرية .
- عمل خطاطاً بالمدارس الميرية عام 1285 هـ .
- له كراسة فى الثلث والنسخ .
- ألَّف كتابا سماه ( الميزان المالوف فى وضع الكلمات والحروف) وهو مطبوع بمطبعة المدارس الميرية بمصر .
- أجاز العديد من تلامذته فى الخط .
- ذكر سنده في أخذه للخط عن والده وحتى الخليفة الإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه .
- كتب نسخه من كتاب دلائل الخيرات سنة 1277 هـ وهى مطبوعه .
- الغالب انه توفى فى حدود سنة 1290 هـ ، 1318 م.
- كان يؤم داره جمع كبير من الطلبة .
- كان ممن تأثر بخطوطه تأثراً شديدا الخطاط الأستاذ سيد إبراهيم (رحمه الله) وكان شديد الشغف بمحاكاة أعماله التي كانت متداولة.
- لا يزال ذكره باقيا بمصر .
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته

محمد فاروق الحداد

محمد فاروق الحداد..
خطاط سوري من مواليد 1974.. حاصل على شهادة المعهد الطبي عام 1998.. اتجه إلى الخط العربي مبكراً، تعلم أصوله وقواعده وطرزه على يد الخطاط المعلم عدنان الشيخ عثمان. بعد أن تملك هذا الفن بشكل جيد وألم بأسراره كافة سافر إلى الإمارات العربية المتحدة وقام بتدريسه في مركز الشارقة للخط العربي.. نالت أعمال الخطاط الحداد العديد من الجوائز منها: الجائزة الرئيسة الثانية في خط الثلث الجلي بمسابقة ابن البواب في تركيا عام 1997، وجائزة بخط الجلي الديواني في مهرجان إيران الأول للخط والزخرفة في خط الثلث الجلي بمسابقة سيد إبراهيم بتركيا عام 2001، والجائزة الرئيسة الثانية في خط الثلث العادي في نفس المسابقة، وجائزة في خط الثلث الجلي المركب في الملتقى الدولي لخطاطي العالم الإسلامي بطهران عام 2002، والجائزة الرئيسة الأولى في خط الديواني في نفس المسابقة.يقول الخطاط محمد فاروق الحداد انه عندما تجتمع الكلمة الساحرة المفعمة بالصور الجميلة. والمشاعر الرقيقة مع الحرف الجميل الخالد ويلتقيان بعد طول انتظار لقاء الحبيب بالحبيب ولقاء الأرض بالمطر تتجلى أروع آيات الجمال والكمال .

محمد عزت

هو محمد عزت ويلقب بـ (أوقجي باشي) ويعني رئيس صانعي الأقواس والسهام ، نظراً لعمله بهذه الحرفة لدى السلطان عبدالمجيد .
- تعلم فن الخط من محمد هاشم تلميذ الخطاط راقم المدرس.
- كرس جهده للكتابات المتراكبة بشكل خاص .
- من هواة فن التصوير الفوتوغرافي الذي ظهر وانتشر آنذاك .
- كان يلتقط الصور بنفسه لأعماله ويوزعها .
- كان ماهراً في صناعة السهام والأقواس .
- كان يجيد صنع المرايا والعدسات المكبرة .
- كان على اطلاع بعلم الكيمياء .
- متعدد المواهب وله باع كبير في كثير من الحرف والفنون .
- لقب بـ(الأيوبي) لأنه كان يسكن في حي أبي آيوب الأنصاري في استانبول .
- ترك عدة كراريس بخط الديواني وجلي الديواني والرقعة وهي مطبوعة .
- توفي عام 1889 م/1306 هـ وقد بلغ الثمانين من العمر .
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

شكر زاده

الخطاط شكر زاده محمد بن عبدالرحمن الإندي.
- ولد في مدينة مانسيا (مغنيسا) في غرب الأناضول،
- كان والده عبد الرحمن ألإندي يعمل حلوانياً أي (شكرجي) بالتركية، ولهذا كان لقب محمد ألإندي (شكرجي زاده) أي ابن الحلواني، ولكنه في توقيعاته على الخطوط كان يختصره إلى (شكر زاده) في الغالب .
- تعلم الأقلام الستة على يدي إبراهيم القرمي أولاً، ثم على يدي ( قوله لى سيد عبد الله ) فعرف بكتابة المصاحف والقطع والم
رقعات .
- بتشجيع من السلطان أحمد الثالث على وجه الخصوص أدى فريضة الحج،
- مكث في المدينة المنورة عدة أعوام قام فيها بكتابة ثلاثة مصاحف تقليداً لمصحف من مصاحف الشيخ حمد الله، كان موقوفاً على الروضة المطهرة، وقد أهدى مصحفه الثالث، ولا يزال محفوظاً في مكتبة السليمانية باستانبول.
- كان شكر زادة يدرس الخط للعامين في " حديقة الخاصة السلطانية " في قصر طوب قابي،
- كان يرد عليه الطلاب لتعليم الخط في داره الواقعة في حي " أيا صوفيا " باستانبول .
- توفى شكر زادة في شهر جمادى الأولى عام 1166 هـ - مارس 1753م،
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

الخطاط محمد شفيق

- الخطاط محمد شفيق بك ابن سليمان ماهر بك (رحمة الله عليهم).
- ولد في منطقة بيشك طاش في استنبول سنة 1235 هـ .
- درس الخط على يد الخطاط علي وصفي أفندي أحد تلاميذ الخطاط عمر وصفي
- على أثر وفاة علي وصفي أفندي التحق بزوج خالته قاضي العسكر مصطفى عزت وداوم في مكتبه مدة ثلاثين سنة انشغل فيها بالكتابة حتى اكملها .
- كان معلما للخطوط الهمايونية سنة 1251 للهجرة
- انتخبه السلطان عبد المجيد وعينه اماما ثانيا من بين المعلمين الذين كانوا بعهدته
- أصلح لوحات قديمة في جامع بورصة الكبيرفي سنة 1256هـ .
- توفي رحمه الله سنة 1297هـ ووري الثرى في مدفن يحيى أفندي .
- كتب مصحفين وستة نسخ من دلائل الخيرات ومصحفه موجود الان في متحف العصور التركية الاسلامية .
* يعتبر من أبرز الخطاطين المبدعين الاتراك وتتجلى نواحي الابداع الفني لديه بما يلي:
- يجيد كتابة خط الثلث والجلي والنسخ والديواني بشكل ملفت للنظر.
- تمكنه من انجاز التكوينات الابداعية الصعبة والمعقدة في خط الثلث .
- استطاع ان يحقق انجازا واسعا بتكويناته الابتكارية في خط الثلث وخاصة تلك الكتابات في (الجامع الكبير) في بورصة .
- يكتب نماذج ولوحاته بمقايــيس دقيقة وثابتة مزاوجا بين الخطوط وبتراكيب عجيبة مراعيا سعة مساحتها والفراغات التي يمكن ان تحدثها .
- رحمه الله رحمة واعة وأسكنه فسيح جناته .

الخطاط محمد سعد ابراهيم الحداد

الخطاط محمد سعد ابراهيم الحداد
تخرج من مدرسة تحسين الخطوط الملكية كان تر
تيبه الاول
تخصص في الخط والزخرفة العربية
من مواليد الفيوم-مصر
بعد ان حصل على الثانوية العامة التحق بمدرسة الفنون الجميلة العليا وكان اول الخريجين عام 1945
عين مدرسا بالقاهرة
تتلمذ في مدرسة الرعيل الاول من الاساتذة القدامى :محمدحسني وسيد ابراهيم ونجيب هواويني والشيخ محمد رضوان ومحمد غريب العربي والشيخ بدوي ومحمد علي مكاوي
كتب المصحف الشريف ست مرات
حاز على جائزة الدولة سنة 1984م ووسام العلوم والفنون من الطبقة الاولى
قال عنه سيد ابراهيم
بعد ان منحته اجازتي والحصول على جائزة الدولة ارى انه جدير بمنحه اعلى درجات التقدير بما قدم ويقدم للخط العربي
قال عنه محمد حسني
احسن الذين تتلمذوا علي واخذوا عني هو محمد حداد

محمد ديب جلول

محمد ديب جلول
الجنسية: سوري
تاريخ الميلاد: 1957 م
المؤهلات: الشهادة الثانوية ﴿1977 م﴾
الأساتذة الذين أخذ عنهم: محمود الصابوني، إبراهيم الرفاعي
العمل الحالي: خطاط متفرغ
المشاركات: شارك في مسابقات مركز إرسيكا بإستانبول، وملتقى الكويت الثاني، ومسابقة البردة الشريفة في دولة الإمارات
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: كتب الجزء الثلاثين برواية حفص وهو مخطوط وكتب الجزء الرابع من مصحف الشام، كما كتب الجزء ﴿21﴾ من مصحف دبي

محمد خلوصي

- الخطاط محمد خلوصي أفندي (رحمه الله)
- ولد محمد خلوصى فى حى جارشنبه فى استانبول فى 15 من محرم عام 1286 هـ -27 ابريل 1869.
- والده احد مدرسى الدروس العامة فى جامع الفاتح و دار الشفقة لوظيفة والده استخدم خلوصى اسم ( خوجة زاده ) أى ابن المدرس فى بعض توقيعاته على لوحاته.
- تم حفظ القران الكريم أثناء فترة تعليمه الأولى .
- تم تعيينه مؤذنا فى جامع السلطان سليم فى أوسكودار و ظل فى وظيفته حتى وفاته .
- أخذ الثلث و النسخ عن محسن زاده عبد الله بك . شرع يتعلم خط التعليق على يد حسن حسنى أفندى ، و أتمه على يدى جارشنبه لى حاجى عارف بك و لكن شيخه الحقيقى الذى نهل منه هو سامى أفندى .
- هو من كبار الخطاطين الذين كتبوا التعليق و التعليق الجلى و كانت المرحلة الواقعة بين أعوام 1320- 1345 هـ ( 1902-1927 م) هى ألمع المراحل و اكثرها تألقا فى حياته الفنية .
- له لوحات فى جامع السلطان سليم و جامع السلطان احمد فى استانبول و كتب الكتابة الشريطية ( للاذان المحمدى ) فى جامع البرنس محمد على فى قصر النيل.
- من الخطاطين الذين تتلمذوا على يديه فى التعليق : مصطفى حليم – و ماجد آيرال- و حامد الآمدى - و كمال باتاناى
- . توفى فى 27 من ذى القعدة 1358 هـ- 8 يناير 1940 م ، بعد حياة بائسة و دفن فى مقبرة ( أدرنه قابى ) و ليس على شاهد قبره شىء يدل عليه.
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

محمد حمام

محمد محمود عبد العال (محمد حمام)

ولد في 19/ 4/1935م بحي عابدين بمدينة القاهرة، حفظ القرآن وعمره 11 عاماً بمدرسة الحنفي

الإعدادية للأزهر والمعلمين، وكان ترتيبه الثاني على مستوى المملكة المصرية في حفظ القرآن

الكريم عام 1946م، ولما كان استعداده للكتابة الخطية عظيماً منذ طفولته فقد تقدم لمدرسة تحسين

الخطوط الملكية عام 1947م وعمره 12 عاماً فلم تقبل المدرسة أوراقه لصغر سنه، فما كان منه إلا

أن عمل في البداية لدى الخطاطين الذين يعملون في السوق التجارية أمثال: حلمى القليوبي، وعلى

محمد، وعند الرسام محمد عبد العزيز الذي كان يرسم أفيشات السينما حينذاك، وعمل مع إسماعيل

رمضان بالمتحف الزراعي، ثم استقل بنفسه وفتح مكتباً للخط في عام 1953م في عابدين وكان

عمره 18 سنة، ثم قدم أوراقه مرة ثانية عام 1954م لمدرسة تحسين الخطوط العربية، وكان عمره

في ذلك الوقت 19 سنة بتشجيع من الأستاذ محمد العيسوي الذي يعتبره أستاذه في فن الخط،

وحصل على دبلوم الخط العربي عام 1959م،

وفي نفس العام عمل في التليفزيون المصري لمدة 3 شهور قبل أن يبدأ التليفزيون المصري إرساله

عمل به لمدة عام، وكانت أول لوحة كتبت في التليفزيون كانت له وهى (التليفزيون في مجلس الأمة)،

وبعد عام ونصف قضاه في التليفزيون استقال ثم عمل خطاطاً في جريدة الأهرام من عام 1960 م

وفي عام 1962 م أصبح عضواً بنقابة الصحفيين، وظل بجريدة الأهرام حتي عام 1968 م حتى

استقال وسافر على ليبيا بعقد عمل في المجال الصحفي حتى عام 1977، وساهم وهو في ليبيا في

إنشاء مدرسة ابن مقلة للخط العربي مع الأستاذ نصر السلنتي الخطاط المصري الذي كان يعمل في

التدريس في ليبيا تحت إشراف الأستاذ أبي بكر ساسي الخطاط الليبي . ثم عاد إلى مصر ليعمل في

مجلة أكتوبر من عام 1977م لمدة عامين سافر بعدها ليعمل في صحافة أبو ظبي حتى أكتوبر

1981م، وكتب وهو في أبو ظبي لوحات (مسجد أخت الشيخ زايد) بمدينة العين بالخط الثالث، وفي

عام 1981م رجع إلى مجلة أكتوبر وأحيل إلى التقاعد وهو فيها عام 1995م. شارك بلوحات فنية

في المعرض والمؤتمر الدولي الأول للخط في العراق عام 1988م، واقتنيت بعض لوحاته فيها . قام

بالتدريس في مدرسة الخط العربي بباب اللوق عام 1984 م تحت الإشراف الفني للأستاذ محمد عبد

القادر الذي أسند إليه تدريس مادة الخط الفارسي لجميع صفوف المدرسة. وهو عضو مؤسس في

الجمعية المصرية العامة للخط العربي التي أنشئت عام 1995م في القاهرة. هذا، والأستاذ حمام له

من الأبناء 4 بنات وحفيد واحد، وهو فنان قدير يتفاني في تعليم الخط في مدرسة الخطوط، وحبه

وإخلاصه لعمله حتى يظهر على أرفع مستوى؛ لأنه خطاط رفيع المستوى، ذو فكر صائب، ورؤية

وبصيرة نافذة، طيب القلب، ودمث الأخلاق، حفظه الله
، تم تكريمه مرتان إحداهما في معهد الموسيقى في دار الأوبرا المصرية مع بليغ حمدي، وسيد

مكاوي، وصلاح جاهين، وعمر خيرت، ونجاه الصغيرة، والأخرى كانت من قبل وزارة الثقافة في

نفس العام خلال معرض للخط العربي بالإسكندرية.

محمد بدوي الديراني

"محمد بدوي الديراني" خطاط بلاد الشام تميز في خط التعليق حصل بجدارة على لقب الخطاط الأول في "بلاد الشام"، ذلك الفنان الذي شغل محبي الخط أكثر من نصف قرن وسحرهم بقلمه المتميز مخلفاً وراءه إرثاً عظيماً تفخر به الأجيال. تكبير الصورة اشتهر في كثير من أنواع الخطوط ولكنه تميز بخط التعليق "الفارسي"، فقد أولى خط التعليق (عروس الخطوط) عناية خاصة، وفرض أسلوبه على خطاطي بلاد الشام وقدم التعليق للناس فتذوقوه إنه الخطاط السوري "بدوي الديراني". يتحدث الدكتور "محمد سعيد العبار" رئيس قسم الاتصالات البصرية في كلية الفنون الجميلة لموقع "eSyria" عن حياة الخطاط "محمد بدوي الديراني" بالقول: «ولد الخطاط "محمد بدوي الديراني" في بلدة "داريا" في منطقة "ريف دمشق"، تتلمذ على يد الخطاط التركي "يوسف رسا"، أخذ عنه خلالها قواعد الخط الديواني والثلث والنسخ والرقعة، كما تتلمذ على يد الخطاط القاضي "مصطفى السباعي" في الخط الفارسي، ثم عمل في محترف صديقه وأستاذه الخطاط الشامي المبدع "ممدوح الشريف" واستمر يعمل في محله سنوات طويلة، ثم افتتح لنفسه محلاً قرب الجامع الأموي. أكثر ما اشتهر عن "الديراني" تميزه بالخط الفارسي، فأسلوبه مستقر على السطر وحروفه حادة، فهي تنتمي بجمالها إلى بعض أساليب الطريقة الإيرانية كأسلوب الخطاط الكبير "عماد الحسني" مع أن الأسلوب الإيراني كان أكثر توضعاً على المستوى العمودي، فأخذ "بدوي" يصطفي لنفسه بحرية الفنان الواعي دون تحيز ما يراه أكثر تناسباً وتلاؤماً مع متطلبات العمل تارة واللوحة تارة أخرى». أعماله: يضيف د."العبار" عن أعمال "الديراني قائلاً: «كتب "الديراني" مئات اللوحات بالخط الفارسي وترك لأسرته إرثاً يقارب المئة لوحة، وكان زبائنه يأتون إلى محله قرب الجامع الأموي ليتلقوا الجديد من لوحاته، بعضهم كان من بلدان عربية أخرى، وأهدى بنفسه لوحة إلى "الحرم تكبير الصورة من أحد مخطوطات الخطاط "بدوي الديراني" النبوي الشريف" وأخرى إلى الملك "عبد العزيز آل سعود"، بالإضافة إلى خطوطه الكثيرة فوق محاريب المساجد، كما اشتهر بكتابة اللوحات الإعلانية. كان له فضل كبير في الرحلة الخطية في "سورية" وتظهر أهميته كخطاط بشكل أكبر على اعتبار أنه مارس فنه على شكل لوحات في الوقت الذي كان فيه الخطاطون يمارسون فنهم بشكل تجاري أي ما كان يطلب منهم فقط، بينما هو اهتم بتخطيط اللوحات على طريقته الخاصة، فهو من الخطاطين الذين تركوا إرثا كبيرا من اللوحات، بالإضافة للوحات التي باعها في حياته، حيث يوجد في البيوت الدمشقية عشرات اللوحات له حتى وصلت لوحاته إلى مختلف أرجاء الوطن العربي، نذكر منها: جامع الروضة بدمشق، جامع المنصور والثريا والدقاق والفردوس والعثمان، مبنى مجلس الشعب، وزارة العدل، ثانوية جودت الهاشمي، ومبنى الخلية السعودية ببيروت». تكريماته: منح وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى في عام /1968/ أي بعد سنة من وفاته، وقد استلمه أبناؤه وأقيم على هامش هذه المناسبة معرض لأعماله في قاعة المعارض في متحف دمشق الوطني، كما كرم في "لبنان" عام /1999/ من قبل مركز البيان الثقافي والمكتب الإسلامي تحت رعاية مفتي جمهورية لبنان الدكتور "محمد رشيد القباني"، وفي إطار مهرجان "بيروت" عاصمة الثقافة العربية أقيم له معرض خاص به وحفل تكريم. اتصاله بالخطاطين العرب: كان "بدوي" إنساناً ودوداً عالي الأخلاق، وكان يحب جلسات الخط والحديث عنه، ولديه علاقات حميمة مع أكبر الخطاطين في الوطن العربي، فكان على صلة وثيقة "بهاشم البغدادي" حيث تكبير الصورة الخطاط "بدوي الديراني" مع مجموعة من الخطاطين كان الأخير يأتي لزيارته من العراق بشكل خاص، كما زار خطاطي "مصر" وغيرهم من البلدان وكانت صلاته طيبة معهم، وتتلمذ على يده الكثير من الخطاطين المعروفين من أشهرهم (إبراهيم الرفاعي، عثمان طه، محمد زرزور، زهير منيني). وبالحديث عن واقع الخط العربي في "سورية" يختم د."العبار" حديثه بالقول: «لقد لاقى فن الخط العربي تطوراً كبيراً في السنوات الأخيرة، فلم يعد الأمر يقتصر على عدد قليل من أسماء الخطاطين المعروفين، بل أصبح الآن يوجد عشرات الخطاطين المتميزين في "سورية" ولكن البعض منهم ينقصه ثقافة فنية أي تعلموا التخطيط بأسلوب تقليدي بمعنى أنهم يقومون بتقليد أعمال الخطاطين القدامى سواء في الحرف أو الخط أي إعادة تكرار للماضي دون الاستناد إلى ثقافة فنية مدروسة. ومن الجدير بالذكر أن الخطاط "بدوي الديراني" توفي في "دمشق" في 25 تموز عام /1967/ وكتب شاهدة قبره الخطاط الكبير "هاشم البغدادي". الخطاط والباحث في الفنون الإسلاميّة وأحد تلاميذ الخطاط الكبير بدوي "الديراني" الأستاذ "أحمد المفتي" يرى أن أهم ما يميز "بدوي" هو قواعده التي سكبها على خط التعليق والتي امتازت بالبساطة واليسر والوضوح والتجاوز عن الغلوّ والتقعير والتنافر. ويؤكد أنه اقتفى في خطوط اللوحة الفنيّة خطوات الأساتذة الذين سبقوه وحاول أن يلتزم بالميزان في نسبة الحروف وأضاف التوازن إلى المد والقصر، وحاول أن ينسّق فيما بين الكتل، وقد يتجاوز القاعدة أحياناً لسلامة التذوق. ويشير الباحث "المفتي" إلى أن "بدوي" سحر الناس بجمال خطه في التعليق وأصبح الأستاذ والخطاط تكبير الصورة من أشهر مخطوطاته المتفرد في بلاد الشام بعد وفاة أستاذه وصديقه "ممدوح الشريف" سنة أربع وثلاثين وتسعمئة وألف ميلادية، ويرى أن ما قدمه خطاط بلاد الشام لخط التعليق من العناية والدراية، رفع التذوق الفني في نفوس العامة والخاصة في بلاد الشام وأصبح رجال الفكر والتعليم يدركون ما للخط من أهمية في حياة الإنسان، فأدخلوه ضمن البرنامج التعليمي وقد تعلم على يديه، إضافة إلى أعلام الخط السوريين المعاصرين، بعض الكتاب والشعراء منهم: نزار قباني، الدكتور شاكر مصطفى، نجاة قصاب حسن، ياسر المالح... وغيرهم.

محمد أمين يازجي

- الخطاط محمد أمين يازجي ( رحمه الله )
- لد محمد أمين يازيجي في الخامس من جمادى الأولى سنة 1300هـ الموافق للرابع عشر من مارس عام 1883 في طوبخانه باسطنبول
- هو الشقيق الأصغر للخطاط المعروف عمر وصفي «1880 ـ 1928»
- بداياته مع فن الخط كانت على يد أخيه عمر عندما كان يصطحبه إلى مكتب الخطاط الشهير سامي أفندي .
- امتد نشاطه إلى الموسيقى فتعلم العزف على الناي لدى عزيز دده.
- كان يعمل في (قلم المكتوبي) في إدارة البريد والبرق.
- عين سنة 1914 خطاطا في دائرة الأركان الحربية العمومية، وأصبحت مهنة الكتابة والتحرير حرفة في يده.
- اختار اسم يازيجي أي كاتب أو محرر لقبا له وبلغ مرتبة من التفوق بحيث أصبح يصحح أعمال أخيه في الجلي منها.
- كشف عن براعة فنية عالية في خط الثلث الجلي.
- عين عازفا أول للناي في تكية غلطة المولية باسطنبول،
- غلب على أعماله الكتابة على الأوراق الرسمية والخرائط لكونه موظفا في الحكومة .
- بعد إحالته على التقاعد، استرسل محمد أمين في الكتابة الفنية والموسيقى،
- أصابه الشلل سنة1943 انقطع عن ممارسة هوايتيه المحببتين حتى أتاه الأجل في صفر 1364 هـ الموافق فبراير 1945 ودفن إلى جوار أخيه عمر وصفي في مقبرة أيوب الأنصاري.
- امتاز خطاطنا الموسيقار بقوة يده وأناقة تراكيبه وسلاستها، ومضاء حواف حروفه.
- كان يتمتع بقدرة فائقة على محاكاة أعمال الخطاطين القدامى ويأتي بمثلها تماما، وهو يعتبر من أبرز من يجيدون هذا الفن.
- لم يكن بأقل من قاضي العسكر مصطفى عزت أفندي الذي كان عازفًا للناي مثله، غير أن شواغله اليومية في العمل الحكومي، وقصر عمره كانا حائلاً دون كثرة عطائه مثل عزت أفندي، وأعماله التي أنتجها هي من الأعمال المميزة.
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

محمد أمزيل

محمد رمضان أمزيل
الجنسية: مغربي
تاريخ الميلاد: 1964 م
المؤهلات: مدرسة الفنون الجميلة في الدار البيضاء 1985
الأساتذة الذين أخذ عنهم: حسن شلبي
العمل الحالي: مصمم فني في أحد البنوك بالدار البيضاء
المشاركات: شارك في ملتقيات ومعارض في أمريكا وإسبانيا وبغداد ودبي وإستنابول
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: له محاضرات في جماليات فن الخط في تونس والدار البيضاء

محمد أشرف هيرا

محمد أشرف هيرا
الجنسية: باكستاني
تاريخ الميلاد: 1991 م
المؤهلات: دبلوم في الخط من أكاديمية جوهر ﴿لاهور 2009 م﴾
الأساتذة الذين أخذ عنهم: أحمد ضياء إبراهيم
العمل الحالي: طالب جامعي في قسم الرياضيات
المشاركات: شارك في ملتقيات دولية متعددة في معرض القاهرة ومعرض لندن
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: حصل على الترتيب الأول في المسابقة الدولية بإستانبول ﴿إرسيكا 2010 م﴾، وحصل على جائزة الخط العربي في باكستان ﴿2004 م﴾

محفوظ ذنون

محفوظ ذنون العبيدي
الجنسية: عراقي
تاريخ الميلاد: 1971 م
المؤهلات: بكالوريوس الحقوق من جامعة الموصل ﴿1994 م﴾
الأساتذة الذين أخذ عنهم: يوسف ذنون الموصلي، أحمد عبدالرحمن الأربيلي
العمل الحالي: موظف في جامعة موصل
المشاركات: شارك في مسابقات مركز إرسيكا بإستانبول، وحصل على جوائز تقديرية ﴿2010 م﴾، وشارك في كتابة بعض المساجد، وحضر معارض وملتقيات دولية كثيرة، منها: معرض البردة، وبنك البركة، وإرسيكا، والشارقة
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: كتب الجزء الخامس من مصحف دبي بالرسم العثماني، وخط النسخ ﴿مخطوط﴾

مثنى العبيدي

مثنى عبدالحميد العبيدي
الجنسية: عراقي
تاريخ الميلاد: 1972 م
المؤهلات: بكالوريوس علوم كيمياء من جامعة بغداد ﴿1995 م﴾
الأساتذة الذين أخذ عنهم: عباس البغدادي
العمل الحالي: أستاذ للزخرفة
المشاركات: حائز على جائزة التميز الدولي في ملتقى الفن الإسلامي في دمشق ﴿2008 م﴾، واشترك في لجان تحكيم ومعارض دولية عديدة، وحصل على جائزة مركز إرسيكا بإستانبول ﴿1998 م﴾
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: كتب ثلاثة أجزاء من مصحف الأوقاف العراقي برواية حفص بخط النسخ وهو مخطوط، وكتب جزءاً من مصحف دولة الإمارات بخط النسخ برواية حفص ) 2009 م( وهو مخطوط، لديه خبرة في زخرفة المصاحف

فهمي أفندي

الخطاط فهمي أفندي وبعض إبداعاته في الثلث الجلي

يعتبر الخطاط محمد فهمي أفندي أحد أبرز تلاميذ الخطاط الكبير السيد محمد شوقي إضافة إلى الخطاط الحاج أحمد العارف الفلبوي ، وبالرغم من ذلك فلم ينل الشهرة التي تتناسب مع مستواه كغيره من الخطاطين العثمانيين ... لذلك أحببت اليوم أن أطلعكم على بعض إبداعات هذا الخطاط بعرض بعض لوحاته غير المشهورة مع نبذة مختصرة عنه علني أكون بذلك قد وفيّته ولو بشيء قليل من حقه .
وُلد محمد فهمي أفندي في إستانبول عام 1276 هـ ( 1860 م ) .. حفظ القرآن الكريم في صغره كما تعلم القرآءات .. تعلم الثلث والنسخ على يدي الخطاط الشهير السيد محمد شوقي وما يؤكد ذلك إشارته لذلك في بعض لوحاته وهذا يدحض ما ذكره مؤلف كتاب صون خطاطلر من أنه تعلم على يدي الخطاط الكبير محمد شفيق ، وبالرغم من تعلمه على يدي شوقي إلا أنه تأثر في خطوطه في الثلث الجلي بطريقة الخطاط محمد نظيف .. عمل في هيئة تدقيق وتصحيح المصاحف التابعة آنذاك لدائرة المشيخة الإسلامية والتي تتولى الإشراف على سلامة المصاحف المطبوعة والتأكد من سلامتها ، كما أشتهر بتلاوته الجميلة للقرآن .. كان فهمي رحمه الله على خلق فاضل وقد عاش حياة فقيرة
 كان يقوم بتزيين الحليات الكبيرة بالخط الغباري وأشكال رائعة من الآيات القرآنية
- توجد له حلية نادرة من هذا النوع محفوظة في متحف (( سراي طوب قابي )).
- كتب اللوحة المشرفة على دكة الأغوات وأهداها للمسجد النبوي ، وفيها وصف النبي عليه الصلاة والسلام .
- كان فهمي أفندي "رحمة الله عليه" على خلق فاضل .
- عاش حياته فقيرا .
- توفي في العشرين من شهر ربيع الأول عام 1333هـ ، 1915 م ودفن في مقبرة ماجقه داخل استانبول .
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ..

عمر وصفى

- الشيخ عمر وصفى أفندى (رحمه الله)
-ابن أيوب صبري أفندي خطيب جامع البردة الشريفة في حي الفاتح باستانبول، والأخ الأكبر للخطاط أمين أفندي.
-ولد في العشرين من جمادى الأولى 1297هـ - 30 أبريل 1880 م في حي (طوبخانه) باستانبول.
-بدأ يتعلم الخط هناك على يد (جقُور جمعه لى قدرى أفندي).
- تعلم الثلث والتعليق على يد عزيز أفندي، ثم أخذ التعليق والتعليق الجلى، والثالث الجلى عن كامل أفندي، ثم تعلم الثلث والديواني
، والديواني الجلى على يد سامي أفندي.
-عُين خطيبًا لجامع البردة الشريفة، وكان شابًا، فظل يقوم بها هو الآخر حتى وفاته.
-كان أمهر من جروا على طريقة أستاذه سامي أفندي.
-توفي في الثاني عشر من جمادى الآخرة عام 1347 هـ - 25 نوفمبر 1928م، وكان يبلغ الثامنة والأربعين من عمره.
عمر وصفي أفندى : ولد الخطاط عمر وصفي في طوبخانه باسطنبول في 30 ابريل سنة 1880م. وهو ابن أيوب صبري أفندي خطيب جامع البردة الشريفة في حي الفاتح باسطنبول، كما أنه الشقيق الأكبر للخطاط محمد أمين أفندي. تعلم الخط على يد الخطاط جقور جمعه قدري أفندي في مدرسة فيضيّة الإعدادية، وكان في الوقت ذاته يتعلم خَطّي الثلث والتعليق على يد عزيز أفندي، كما أخذ خطوط الثلث الجلي والتعليق وجلي التعليق عن كامل أفندي، إلى أن التحق بالخطاط المشهور سامي أفندي فدرس لديه خطوط الثلث والديواني والديواني الجلي. ولدى وفاة أبيه (ايوب) سنة 1889 عُيّن عمر وصفي مكانه خطيباً في جامع البردة الشريفة، وأقام على ذلك إلى آخر حياته، كما مارس التدريس في بعض المدارس. كان عمر وصفي ميّالاً إلى خطوط الجليّ، واعتبره النقاد أمهر وأبرع من التزم بأسلوب أستاذه سامي أفندي. وعُرِفَ خطاطنا بكثرة المزاح والملاطفة والسخرية من الآخرين، ولقب باسم «دلي عمر» أي المجنون كما عرف أيضاً بلقب الخطيب. توفي في 25 نوفمبر سنة 1928، وما بلغ سن الخمسين من عمره، ودفن في مقبرة كوش صوبي في حي أبي أيوب الأنصاري في اسطنبول. كتب على الواجهة الخارجية لضريح السلطان
محمد رشاد في حي أبي أيوب الأنصاري وعلى شريط الخزف وعلى واجهات جامع قصقلي في اسكدار ومدرسة النواب (مكتب جامعة اسطنبول فيما بعد) والكثير من الأسبلة والأضرحة، وجامع البردة الشريفة. والآية هذه ( وجعلنا من الماء كل شىء حى ) من سورة الأنبياء، أخذت مكانها على الأسبلة وعيون الماء وقد كتبها بهذه الصيغة الفنية الخطاط الشهير مصطفى راقم في حي احسانية في أسكدار باسطنبول. وقلده في ذلك الخطاط عمر وصفي فأجاد في محاكاته وهي منقوشة على أحد الأسبلة في حي قسقلي بأُسكدار. إن خطوط عمر وصفي قوية متوازنة بسبب تأسيسه الرصين على طريقة سامي أفندي، ونلاحظ شدة تمسكه بالقاعدة وأثر راقم وسامي في أدائه. وهما أي راقم وسامي محوران أساسيان في حركة الخط وتطوره وتثقيفه .
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

د. عثمان عبده طه

د. عثمان عبده طه
الجنسية: سوري
تاريخ الميلاد: 1933 م
المؤهلات: الدكتوراه من الجامعة الأمريكية في لندن
الأساتذة الذين أخذ عنهم: حامد الآمدي، هاشم البغدادي، محمد بدوي الديراني
العمل الحالي: خطاط مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة
المشاركات: عضو لجنة التحكيم الدولية لمسابقة الخط العربي في مسابقات مركز إرسيكا بإستانبول
البحوث والدراسات وأبرز الأعمال: كتب عشرة مصاحف بالروايات المتواترة المشهورة

الخطاط عبد الله زهدي

- الخطاط عبد الله زهدي أفندي ابن عبدالقادر النابلسي التميمي (رحمه الله)من سلالة الصحابي تميم الداري (رضي الله عنه).
- وُلد في بلاد الشام ١٢٥٢هـ/ ١٨٣٦ م و مسقط رأسه بمدينة نابلس في فلسطين .
- رحلت عائلته وهو صغيراً من بلده وانتقلت للعيش في استانبول عاصمة الدولة العثمانية آنذاك.
- تعلم فن الخط العربي في البداية على يدي الحافظ راشد أفندي الأيوبي ثم على يدي الخطاط الكبير قاضي العسكر مصطفى عزت أفندي ال
ذي يعتبر أستاذه
الحقيقي
- كان يجيد أيضاً فن الرسم ولعل هذا الأمر ساعده كثيراً في إبداعه في فن الخط العربي خاصة في تراكيب الثلث الجلي التي كان متميزاً فيها.
- بعد إجازته عمل معلماً لفن الخط العربي في مدرسة تعليم هذا الفن الموجودة في جامع " نورعثمانية " وكذلك في مدرسة (المهندس خانه البرية الملكية )
- اختاره السلطان عبدالمجيد لكتابة خطوط المسجد النبوي الشريف ويعد هذا الأمر من أهم المحطات في حياة عبد الله الزهدي.
- استقر بعد ذلك في مصر حين استبقاه إسماعيل باشا عند مروره بها وكان له فضل عظيم في نشر فن الخط العربي وتحسينه فيها وحصل على لقب " خطاط مصر الأول".
- عُهد إليه كتابة خطوط سبيل أم عباس ومسجد الرفاعي بالقاهرة ، كما كتب الخطوط للدوائر الرسمية كأوراق البنك نوت وغيرها.
- أمضى عبد الله الزهدي بقية عمره في مصر وهو يكتب ويُبدع حتى وافاه الأجل المحتوم عام 1296 هـ / 1879 م وقد دُفن إلى جوار الإمام الشافعي رحمهما الله تعالى وأموات المسلمين.
- يعتبر من أبرز الخطاطين العرب في القرن التاسع عشر،
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

الخطاط عبد الفتاح أفندي

- هو عبد الفتاح افندي ابن عبد الله افندي (رحمه الله).
- ولد في جزيرة صاقيز في سنة 1230 هـ / 1815 ” .
- وهو رومي الأصل ينتسب الى اسرة من جزيرة صاقيز .
- اشتراه الصدر الاعظم الاسبق خسرو باشا عندما كان صغيرا ، وقام بتربيته وتعليمه .
- بعد ان اسلم نشأ في دائرة خسرو باشا واصبح خطاطا .
- ورود اسم والده على شكل ” عبد الله ” تؤيد هذه الحقيقة ، لأنه كان يطلق اسم ” عبد الله ” على آباء اغلبية الاطفال والرقيق عقب اسلامهم في العصر العثماني.
- درس عبد الفتاح افندي اللغة العربية والفارسية والهندسة والحساب في الدائرة العسكرية اثناء تولي خسرو باشا قيادة الجيش العثماني .
- تعلم خط الثلث والثلث الجلي والنسخ والتعليق والديواني والرقعة ، وحصل على اجازة في هذه الخطوط .
- كان أستاذه في الثلث والنسخ الحافظ مصطفى شاكر أفندي ( ت 1284 هـ / 1867 م ) وقد حصل منه على الإجازة عام 1247 هـ / 1832 م ،
- أما خط التعليق فقد كان يتعلمه على يدي يساري زاده مصطفى عزت أفندي ابن محمد أسعد اليساري وتخرج على يديه عام 1263 هـ / 1847 م .
- عين عبد الفتاح افندي بوظيفة قلم خسرو باشا في سنة 1247 هـ /1831 م. ثم عين معلما في فوج الاحداث في الجيش ، ثم معلما لخط الرقعة في لواء الخيالة في الجيش ومصححا للعرائض التي يكتبها افراد الجيش العثماني .
- عين في سنة 1255 هـ /1839 على قلم الصدارة العظمى بدون راتب ، وذلك عقب تولي خسرو باشا منصب الصدارة . ثم عين في سنة 1261 هـ /1845 على اوقاف جامع الصحابي الجليل أبي ايوب الانصاري ، وفي سنة 1262 هـ /1846 على اوقاف جامع الشاه زادة محمّد في استانبول . ثم عين مديرا على اوقاف سيواس واماسيا ، ومديرا على اموال قسطموني وصاروخان ، كما اصبح وكيلا لوالي قسطموني لمدة ثلاثة اشهر ، ثم رئيسا لمجلس ولاية سلانيك .
- عين في 1 محرم 1274 /1857على كتابة العملة ( النقود ) .
- وجهت له رتبة الاستاذية في 11 رجب 1262 / 1846 ، وتقرر منحه نيشان ( وسام ) المجيدي من الدرجة الاولى والوسام العثماني من الدرجة الاولى .
يُقال أن الخطاط عبدالفتاح أفندي قد حزن وأبدى تذمره لعدم اختياره لكتابات الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة وعدم إسناد هذه المهمة الجليلة له فقام السلطان بإرساله لمرافقة عبد الله الزهدي إكراماً له إلا أنه لم يكتب أي شيء من خطوط الحرم النبوي .
- مرض عبد الفتاح افندي ولازم الفراش مدة من الزمن في داره الكائنة في واني كوي الواقعة على الضفة الآسيوية من مضيق البسفور في اسطنبول ،
- توفي في 8 جمادى الاولى 1314 / 16 تشرين الاول 1896 ، ونقل جثمانه الى جامع اياصوفيا حيث اقيمت صلاة الجنازة ، ثم دفن في المقبرة التي توجد فيها ضريح السلطان محمود الثاني .
- كتبت عنه جريدة ” ترجمان الحقيقة ” عقب وفاته ما يلي :
” لقد كان المرحوم عبد الفتاح افندي من مشاهير الخطاطين . وقد كتب خطوطا رائعة على جوامع استانبول وبروسة تبهر عيون الناظرين ” .
- كان عبد الفتاح افندي ماهرا في خط الثلث والثلث الجلي والتعليق ، وله كتابات كثيرة في اماكن مختلفة . وقام بكتابة خطوط الشمعدانات التي امر بصنعها السلطان عبد المجيد من اجل ارسالها هدية الى الحجرة المطهرة في سنة 1273 هجرية ، وكان عبد الفتاح افندي وقتذاك مديرا لدائرة الاموال ووكيلا لوالي سلانيك . كما قام بكتابة القوائم النقدية التي نشرت في سنة 1271 هـ /1855 .
وقام في تلك السنة ايضا بكتابة وتزيين خطوط الجامع الكبير في بروسة إثر تخريبه من جراء الزلزال الذي ضرب بروسة ، حيث كتب خطوطا بالثلث الجلي والتعليق على يمين المحراب وفوق الابواب .
- رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعي

أمير الخطاطين ... الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعي
أمير الخطاطين ... الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعي (1288 هـ – 1871 م) - (1353 هـ -1936 م) ]
 يعتبر الشيخ عبد العزيز الرفاعي أحد خطاطي جيل العمالقة الذين حملوا هموم نهضة الخط العربي، ذلك الجيل من عظماء خطاطي الأتراك الذين أوصلوا راية علم الخط العربي إلى عليائه، فغدا بفضل جهودهم منبع نور سار بهديه من أتى بعدهم. لقد كان الشيخ أحد الخطاطين الذين خلفوا لنا آثاراً كثيرة، فقد كان غزير الإنتاج واسع المعرفة بكل أصول الحرف العربي، وكان رحمه الله مثال الأدب الجم، والخلق الحسن الذي ترك أثره في نفوس تلاميذه، فتعالوا بنا نتعرف إليه ...

 نشأته :

 ولد الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعى في (ماجقة) بولاية طرابزون بشمال تركيا في عام 1871، ثم رحل مع والده وهو في الخامسة إلى استانبول. دراسته و أساتذته يعتبر الخطاط الفذ الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعى من كبار الخطاطين الأتراك في القرن العشرين، لما امتاز به من أداء بارع في الكتابة الخطية لأنواع النسخ والثلث الذي بدأ يتعلماهما منذ نعومة أظفاره على يد (الحاج أحمد عارف الفلبوى البقال)، حيث أجيز منه بحلية كتبها عام 1314هـ - 1896م عندما كان عمره 26 عاماً، بعد أن برع في تعلم الأصول الفنية والقواعد الأصولية، والنسب المتفق عليها في رسم الحروف، لأنه اكتشف أن الحروف العربية هي عناصر آيات القرآن الكريم، وهى النور المنزل من رب العالمين. ثم قام بتجويد خط التعليق على يد الخطاط حسن حسنى القرين أبادى، وجلي الثلث على يد الخطاط محمد سامي. ثم عُين موظفاً في مشيخة الإسلام في استانبول، وقام بتدريس الخط في بعض المدارس هناك. وتذكر مجلة مدرسة تحسين الخطوط الملكية أنه كان أستاذا ممتازاً بمدرسة الخطاطين في تركيا. وقد ظل الشيخ على هذا الحال حتى استدعى إلى مصر في عهد الملك فؤاد لكتابة وتذهيب مصحف لجلالته، حيث أدى هذا العمل الجليل على أكمل وجه، وعنى بنشره حتى ظهر بأبهة حلة. وعندما حان وقت عودته جاء الخبر بإلغاء وظيفته في استانبول مع إلغاء مشيخة الإسلام نفسها، فكان أن أشاروا عليه بالبقاء في مصر فبقى حيث عمل مدرساً في مدرسة خليل أغا بمنطقة باب الشعرية بالقاهرة، وعمل أيضاً في ، فقام الرفاعى بالتدريس بها لمدة بلغت أحد عشر مدرسة ساهم خلالها في إنشاء مدرستين لتحسين الخطوط العربية، فكان مديرًا لهما ومُدرسًا للخط في نفس الوقت عاماً رحل بعدها إلى استانبول، ولكنه توفى بعد سفره بعامين تقريباً في الخامس من جمادى الأولى 1353هـ - 16 أغسطس 1934م، ودُفن في مقابر (أدرنه قابى) في استانبول وكان عمره آنذاك ثلاثة وستون عاماً.
 ويقول الشيخ الكردي عند ذكر تاريخ حياته: بعد أن توفى الشيخ الرفاعى رحمه الله، أمر ملك مصر بمنح عائلته نصف مرتبه ما داموا على قيد الحياة، وقد كان يُرسل إليهم من مصر إلى الآستانة.
 تلاميذه :
 محمد على المكاوى، الشيخ محمد طاهر الكردي المكي (السعودي) هو عراقي الأصل، ولكن جده لأبيه استوطن مكة المكرمة. وقد كانت أول دفعة في مدرسة الخط العربي مكونة من 5 أفراد، كان أولهم هو محمد على المكاوى، و كان أقرب المتعلمين للشيخ، فأخذ عنه فن الخط العربي في النسخ والثلث وكانوا يقولون عن المكاوى أنه الابن البكر للشيخ الرفاعى. و كان الأستاذ المكاوى خير من حمل رسالته فأكد طريقته، ورسخ تقاليده، وسار على النهج الذي يسير علي النسبة الفاضلة.
 وقال الأستاذ عبد الرازق سالم: أن الرفاعى كتب مصحفاً آخر للشعب المصري. وتذكر المصادر أنه كتب اثني عشر مصحفاً وعدداً لا يحصى من القطع الخطية، و اللوحات الفنية المركبة. ما كتب عنه في عام 1939 أصدر الشيخ محمد طاهر الكردي السعودي كتابه (تاريخ الخط العربي وآدابه) والذي طبع في القاهرة – وذكر فيه في صفحة 385 نبذة عن تاريخ حياة الشيخ الرفاعى مع صور شخصية له، إذ أن الكردي من تلاميذه فى مدرسة الخط العربي ومن خريجي الدفعة الثانية بها. وفى عام 1940 طبع الخطاط القدير محمد على المكاوى القصيدة النونية التي كتبها الشيخ الرفاعى عام 1923 ميلادية بالقاهرة. وفى عام 1943 صدرت مجلة مدرسة تحسين الخطوط الملكية بالقاهرة متحدثة عن بعض الشخصيات الخطية فذكر في صفحة 22 منها نبذة عن الرفاعى مع صورة شخصية له وقطعة خطية. وفى عام 1968 أصدر المهندس ناجى زين الدين العراقي مرجعه العظيم في بغداد المسمى (مصور الخط العربي) أورد به ترجمة للرفاعى في صفحة 360 تحت اسم الشيخ عبد العزيز بن عبد الحامد وذلك في ثلاثة سطور، وأورد قطعاً خطية كثيرة له. وفى عام 1970 أصدر الباحث التركي محمد كمال إينال كتاباً عن الخطاطين الأتراك، عنوانه ( son hattatlar) وكتب تاريخ حياة الرفاعى في صفحة 68 منه، مع نموذج من خطه وصورة شخصية له، والكتاب باللغة التركية. وفى عام 1988 أصدر الدكتور محى الدين سيرين التركي باستانبول كتاباً باللغة التركية عن الخطاط الرفاعى وبه بعض لوحاته الملونة. وفى عام 1990 أصدرت تركيا كتاباً عن الخط العربي تحت اسم (فن الخط) ولم تضف كلمة العربي إلى كلمة فن الخط ، وهذا الكتاب إنما صدر عن منظمة المؤتمر الإسلامى الذي تدعمه وتموله المملكة العربية السعودية، وبه تاريخ حياة وأعمال كثير من الخطاطين الأتراك الكبار الذين لهم فضل يذكر في مجال الكتابة الخطية العربية، وذكر في هذا الكتاب في صفحة 215 تاريخ حياة الرفاعى مع نماذج من خطه. ويلاحظ أن ترجمته في هذا الكتاب صورة مصغرة من ترجمته في كتاب الباحث محمد كمال اينال.

 أعماله :

 وقد كان – رحمه الله عليه- بارعًا في كل الخطوط، وعلى رأسها الثلث والنسخ والثلث الجلى خطوط الديواني والريحاني والمحقق والتوقيعي والرقعة بكل تفصيلاته، يكتبها بسرعة وأسلوب محبب، وكان يرسم أجمل الأختام، وكان يوقع على أعماله باسم (عزيز) (عبد العزيز الأيوبي عزيز) وفيما بعد (الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعي)؛ نظرًا لأنه كان ينتسب إلى الطريقة الرفاعية. كتب مصحفاً للملك فؤاد عام 1340 خلال ستة أشهر ، وذهبه و نقشه في ثمانية أشهر، مما يدل على براعته في مسك القلم و الفرشاة و السيطرة عليهما بإتقان وجدارة . عمل عزيز أفندي قدم عزيز أفندي من الآثار الكثير الذي يفوق الحصر، ومن هذه الآثار التي بقيت ذخرًا للأمة المسلمة: لوحتان بخط الثلث الجلى والتعليق في جامع (ألو) ببورصة، وأحد عشر مصحفًا منها: المصحف الموجود عند أمير أفغانستان، والمصحف الموجود في الخزينة الملكية في مصر (الآن في دار الكتب المصرية)، ومصحفان في مكتبة المخطوطات لآيوردى.. أما بقية المصاحف فليس معروفًا أين هي؟ وعند من؟، وثلاث لوحات محلاة بالخطوط المتنوعة، إحداها في متحف "طوبى قابى"، والأخريتان عند أكرم حقي أيوردى أفندي، وأكثر من عشرين مجموعة مشق بخطوط الثلث والتعليق. ومن آثاره الأخرى في أنواع الخط العربي منها "أحسن النماذج"، و"القصيدة النونية"كتبها خاصة لتعليم الكتابة الثلثية و النسخية لطلاب الأزهر ومدرسة الخط بمصر في عام 1923، وهي متضمنة الأحكام الدينية والعقائد الإسلامية، وقد كتبها الشيخ عزيز بخطي الثلث والنسخ فجاءت من أحسن ما أخرج الأئمة الخطاطون حتى عصرنا هذا.. وكان الشيخ الرفاعى قد أرسل خطاباً لشيخ الأزهر يبين فيه أن هذين الكتابين هما نموذج للكتابة الخطية الموزونة وقد كان يقوم بالتدريس منهما لطلابه في مدرسة الخط العربي. ويقول الشيخ مصطفى مدكور: "عليك بدوام التدريب من القصيدة النونية و دوام النظر إليها، فإنك ستكتشف في كل مرة سراً جديداً، لأن الله سبحانه وتعالى قد أفاض على كاتبها / الشيخ محمد عبد العزيز الرفاعى فيوضات ربانية في الكتابة الخطية". كما أن له كتابان في التعليق، أحدهم تعليمي، والآخر بردة المديح للإمام البوصيرى. وله مصحفاً محفوظاً في مكتبة الملك فهد بالمدينة المنورة.

 شخصيته :

 كان صالحا تقياً ذا هيبة ووقار. وكان ينتمي إلى الطريقة الرفاعية البكتاشية، وتذكره جميع المصادر بالتقوى والصلاح وطهارة القلب، كما تذكره بالإخلاص ونقاء السريرة. أعطى جُل وقته للعلم والمعرفة والفنون، كما كان مربيًا ومرشدًا، يروى ظمأ الناس إلى المعاني الروحية. كان يرسم في كل كلمة دستورًا للحياة، ويقدم في كل حركة نموذجًا حيًا لسُنة من السنن المأثورة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – يجلس في مجالسه بروح المريد وخشوعه، فيضفى إليه السكينة والخشوع، ولم يستطع أحد المصريين إخفاء دهشته من خشوعه الدائم، فأجابه عزيز أفندي قائلاً: "إن الله يراني في كل حين، وهل هناك مكان وزمان لا يراه الله؟ فأنا في حضرة الله دائمًا فكيف لي أن أفسد أدبي في هذه الحضرة؟". مميزات خطه لقبه العارفون بفن الكتابة الخطية بأمير الخط العربي في القرن العشرين يعتبر بحق، وعدته ركناً مجدداً للخط العربي في مصر. وقد ذكر في أحد المصادر انه كان يجيد اثنى عشر نوعاً من الخط إجادة تامة إلى جانب إجادته التامة لفن التذهيب والزخرفة.

 ومن مميزات الرفاعى الخطية أنه كان يقلد كبار الخطاطين تقليداً دقيقاً، ويذكر ذلك في صلب اللوحة التي يكتبها، كما كان بارعاً فى الكتابة المرسلة والمدمجة والمركبة.
 و لما كتب القصيدة النونية راعى فيها جميع القواعد الفنية التي يجب إتباعها في كتابة خط الثلث.
 وراعى في كتابته أن تشتمل على جميع أشكال الحروف التي يستعملها الخطاط في كتابته، والتي أبدعها الخطاطون السابقون من اختزالات و اختلاسات وغيرها من التصرفات. كما التزم بروح التشكيل التي يجب أن تكون سائدة في خط الثلث، وقام بالتصرف فيها بشكل يؤدى إلى جمال الكتابة والتزم بذلك. و لم يقم الرفاعى بأداء كتابة شاذة، أويغير في شكل الحروف أو ميزانها، تحت حجة التركيب وغيره من الحجج، كما يفعل غيره من الخطاطين.
 كما انه التزم بأن تكون كتاباته متسلسلة في حالة الإرسال والتركيب، فلا يقدم حرفاً على حرف ولا مقطعاً قبل مقطع، فهو ملتزم بسلوك الورعين الذين يحافظون على سلامة الكتابة القرآنية تسهيلاً يساعد على تسلسل قراءتها.
 والرفاعى أبدى براعته في الكتابة في جميع الإشكال الهندسية، وكتب لوحات جامعة لكل أنواع الخط العربي، كما برع في التراكيب الخطية، و كان ميزان كتابته في خط الثلث ميزاناً مضغوطاً نوعا ما، بحيث ظهرت حلاوة هذا الأسلوب في كتابته المرسلة، وغيره قد يزيد من اتساع بسط القلم مثل حامد الآمدى، بحيث لو وضعت لوحتين من كتابة هذين الرجلين لظهر الفرق واضحاً في حلاوة خط الرفاعى.

الخطاط المبدع شرين عبدالحليم

الخطاط المبدع شرين عبدالحليم منذ بدايته مع الفن وحتى الاحتراف
شرين عبدالحليم عبدالصابر من مواليد القاهرة 17 / 2 /1973
وفى عمر الخمس سنوات بدأت علاقته بالفن بشكل عام فقد كان يرسم قبل أن يتعلم القراءة , وعندما

أصبح عمره 10 سنوات أتقن رسم البورتريه بشكل جيد وبعدها بدأ علاقته بالألوان والخامات

المختلفة التى كان يحضرها له والده رحمه الله , وكان ابنه الوحيد
وكان أستاذه الأول , وكان رحمه الله شديد الثقافة والحب لكل الوان الفنون المختلفة فكان يأخذه إلى

المتاحف والمعارض الفنية فى سن صغير , حرصاً منه على تنمية مهاراته الفنية .. وكان له صديق

نحات وعندما أطلعه والده (رحمه الله) على رسوماته طلب منه أن يذهب إليه فى الأجازة المدرسية

ليعلمه النحت , وقد كان .. يُقدرُ له الجمع بين الرسم والنحت , وتعلق قلبه بهما معاً .. وما أن وصل

إلى سن الــ (16) بدأت علاقته بالخط العربى عندما رأى لوحة كتبت بخط الثلث ونصها ((لا إله إلا

الله )) ولا يتذكر أسم كاتبها , فحاول أن يرسمها ظناً منه أن هذا الشكل مرسوم , وكانت المفاجأة

الكبرى التى أفسدت عليه حياته بعد ذلك ..
فقد عجز عن تقليدها مع العلم بأنه فى هذه الفترة كان يستطيعُ تقليد اللوحات العالمية بشكل بسيط

جداً .. وكانت له أعماله الخاصة أيضاً .. وراح يسأل يداه ُ(كيف أعجز عن رسم هذا الشكل المجرد

)؟؟؟.. وكانت بداية الحكاية
ولم يكن عجزه عن رسم لوحة (لا إله إلا الله) هو المشكلة فى الأساس ولكن وجد فى الخط شيئاً أكثر

غموضاً لم يفهمه فى حينها!! وتعلقت نفسه وروحه به حتى زهد الرسم والنحت وقرر أن يتعلم ذلك

الغامض الغريب .. فعرف أن هناك مدرسة لتعليم فن الخط فذهب إليها ليلتحق بها وكان هذا فى

نهاية العام الدراسى وكان فى السنة النهائية من الثانوية العامة وكان متفوقاً دراسياً ..
فأخبرونه فى مدرسة الخط بأن هناك أختبارات لقبوله فى العام التالى وإن رسب فيها فلن يقبلوه ..

ولم يكن متبقياً على الإختبارات سوى بضعة أشهر بعد إنتهاء العام الدراسى .. ولم يكن يعرفُ شيئاً

عن أقلام الخط المعروفة بــ (القصبة ), فسأل هنا وهناك وتعرف على أحد الخطاطين البسطاء

فأعطاه القلم والمشق ليتدرب عليه حتى يكون مستعد للإختبار .. وكان لا يفصله عن إمتحان الثانوية

العامة سوى شهرين تقريباً ومنذ أن أمسك بقلم الخط نسي كل شى عن المذاكرة وتحصيل الدروس
ودخل فى صدام عنيف مع أباه خوفاً منه على مستقبله .. بعد هجره للدراسة والعكوف على التدريب

خوفاً على نفسه من الرسوب في اختبار الخط ..
وكان القرار بعدم دخوله امتحانات الثانوية وسحب أوراقه من هناك وتقديمها الى مدرسة تحسين

الخطوط العربية
((خليل أغا )) وبعد دخوله المدرسة التقى بالأستاذ / محمد عبدالقادر وتتلمذ على يده لمدة عامان إلى

أن تقاعد بسبب المرض, وأكمل بعدها مع الأستاذ / باهى أحمد .. حتى تخرج سنة 1995 م ولم

ينهي البحث والتأمل في فن الخط العربي لحد الآن

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبالنسبة للمراجع الخطية أو الكراسات التى يرجع إليها فلا يوجد شىء محدد فيعتبر الخطاط شرين

أن كل ماكتب من كتابات فى تاريخ الخط العربي هو مرجعٌ لهُ..
وكل أثر أسلامى وعربى .. هو مرجع له .. خصوصاً فن العمارة فى العصر المملوكى والحديث

عنها يطول .
وكذلك يقول عبدالصابر أن من خلال تجربته مع الفن بشكل عام ضرورة أطلاع الخطاط على كل

الفنون المختلفة (( كالأدب والمسرح والموسيقى والفنون البصرية الأخرى كالرسم والنحت))

لأشتراكهم فى نفس القيم الجمالية تقريباً .. ولا يغلق الخطاط نفسه على تأمل الخط فقط لتزداد عنده

الخبرة الجمالية التى تفيده كثيراً فى مجال الخط وإنتاج اللوحات الخطية بشكل كلاسيكى معاصر

ويكون بذلك قدحافظ على الأصول العريقة للخط العربي وعبر عنها بروح العصر الذى يحيا فيه..
ولا يقع فى دائرة الجمود والتقليد فقط .!

وبالنسبة للمشاركات . فقط أشترك فى عدة معارض داخلية وخارجية ..
والجوائز التى يعتز بها دائما هى تقبل الناس لأعماله وحبهم لها ..
فشخص واحد أحبَ عملهُ وتعلق به , هو أحب لديه من كل جوائز الدنيا

عملاق الخط العربى وأستاذ الأجيال : سيد ابراهيـــــــــم

عملاق الخط العربى وأستاذ الأجيال : سيد ابراهيـــــــــم

ولد في حي القلعة عام 1897 وتوفي 1994م

- درس بالجامع الأزهر، والجامعة الأهلية من عام 1917-1930 وكانت البيئة المحيطة به-جامع محمد علي، جامع الرفاعي- سبيل أم عباس مدرسة له- يقف بالساعات أمام ما خطه كبار الخطاطين في عصره.

- بدأت علاقته بالخط في الكتاب ودرس الخط علي يد الشيخ فرج والشيخ عبد الحافظ.

- اكتشف موهبته في الخط الشيخ مصطفي الغر الخطاط المدرس بالأزهر كما درس علي يدي الشيخ محمد وهبي والخطاط حسين حسني من تركيا والشيخ عبدالغني عجور من مصر.

- أكتشف موهبته الأدبية الشيخ كمال الدين القاوقجي السوري الأصل والمدرس بالأزهر- واحتضنه وشجعه علي التعمق في دراسة الدين والأدب والشعر ولم يبلغ التاسعة عشرة من عمره إلا وقد حفظ ما يقرب من ثلاثين ألف بيت من الشعر- وكان يحفظ اشعار أبي العلاء المعري كلها وكان لذلك أثره علي انتاجه الشعري والأدبي والخطي.

درس الخط في:

- المدارس المصرية منذ عام 1918م.

- مدرسة تحسين الخطوط الملكية منذ عام 1935م.

- كلية دار العلوم منذ عام 1938م حتي 1959م

- الجامعة الأمريكية بالقاهرة منذ عام 1970 حتي 1977م.

- معهد المخطوطات التابع للجامعة العربية.

من مؤلفاته في الخط:

- كراسة خط النسخ لحكومة السودان عام1913م.

- كتاب فن الخط العربي ويضم نماذج لجميع أنواع الخطوط طبع سنة 1941 بمصر وبلغ ست طبعات ونشره بعد ذلك بتوسع ونسخ طبعه في باكستان وإيران وقد ضم جميع أنواع الخطوط قلم الثلث والمحقق والريحان، والنسخ والتعليق والرقعة والديواني وجلي الديواني والإجازة والطغراء والكوفي.

- كراسة الخط الرقعة المقررة بالمدارس المصرية التي قررت وبعد ذلك بمعظم دول الخليج.

- روائع الخط العربي- التي تم تصميمه في أمريكا

- كتاب دلائل الخيرات عام 1345 هجرية

- تاريخ الخط العربي ويضم مجموعة محاضرات مبتكرة ألقيت في معهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية.

مسجد باريس ضمن هدية الملك فؤاد الأول في عام 1929م

الهيئات التي عمل بها:

- عضوا بالمجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب- لجنة الفنون التشكيلية.

- عضواً بلجنة التراث التابعة للمجلس الأعلي للثقافة.

- عضواً لجنة تيسير الكتابة عام 1943 والتابعة لمجمع فؤاد الأول وتصدي لمحاولة تغيير الحروف العربية.

- رئيساً للجنة تقدير جوائز الدولة التشجيعية في الخط العربي.

- انتدبته المحاكم المصرية كخبير في قضايا التزوير.

كتــــــب:

- معظم عناوين أمهات الكتب في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات والستينيات من هذا القرن.

- معظم عناوين الصحف والمجلات في مصر والعالم العربي (الأهرام- المصور- البلاغ- الهلال- اللطائف- أبوللو- الإخوان المسلمون-المدينة المنورة- البحرين- الحرم)

- كتب كثيرا من شواهد المقابر (قبر الزعيم محمد فريد- قبر أمير الشعراء أحمد شوقي) وآلاف اللوحات والبطاقات والسندات والإعلانات واللافتتات الرخامية لكثير من المنشآت المعمارية بالداخل والخارج.

- كتب لوحات زينت جامع محمد علي- جامع المرسي أبوالعباس وغيرهما.

- طبعت بالولايات المتحدة الأمريكية بطاقات تحمل لوحات خطية من مختاراته في القرآن الكريم.

الندوات الأدبية والفنية:

التقي في مكتبه الذي افتتحه لكتابه الخط العربي عام 1915 بالأدباء والأصدقاء كالعقاد والمازني وكامل الكيلاني وبيرم التونسي وأحمد زكي أبوشادي وشيخ العروبة أحمد زكي باشا والدكتور أحمد زكي أبوشادي.

- اشترك مع كامل الكيلاني زميل صباه في تأسيس رابطة الأدب الحديث.

- اشترك في تأسيس جماعة أبوللو للشعر التي كان يرأسها أحمد شوقي أمير الشعراء، وكان ركنا أساسياً في ندوة شيخ العروبة أحمد زكي وندوة صديقه كامل الكيلاني.

- كتب الكثير منن المقالات الأدبية بالصحف والمجلات المصرية والعربية.

- نشرت أشعاره في مجلة أبولو ومجلة العصور ونشرت مقالاته الأدبية حول الخط العربي والنهوض به في كثير من صحف ومجلات عصره.

من آثاره:

- كتابة مسجد الفولي وكذا جامع هدي هانم شعراوي بالمنيا في عام 1935 ومسجد العرفان واليوسف بملوي.

- المسجد الجامع بناء علي طلب المسلمين من الرئىس جمال عبدالناصر أثناء زيارته للهند حيث ضمت لوحاته سورة الجمعة كاملة وآية الكرسي وعشرين لوحة من الخط الثلث الكبير ونقل منه لجامع الشيخ الحصري بالقاهرة.

- كتابة مسجد السلام لصديقه الشيخ علي حسب الله بالهرم.

- شارك في كتابة مسجد صديقه شيخ العروبة أحمد زكي باشا بالجيزة.

- كتابة منبر جامع الحسين (حافظوا علي الصلاة والصلوات الوسطي)

- لوحات خطية بمتحف قصر الأمير محمد علي ولي عهد مصر السابق بالمنيل.

- كتابات خطية علي قاعدة تمثال مصطفي كامل الذي يزين الميدان وقبر الزعيم محمد فريد.

- كتابة بوابة قلعة محمد علي باشا بالمقطم.

- كتابة لوح خطية بمتحف الجمعية الجغرافية بمصر.

- اشترك في كتابة مسجد باريس القديم ضمن هدية الملك فؤاد الأول.